Saudis Plan to Raze the Harem of Prophet Mohammed PUBH – by Ali Taj

Alarming news stories in Russian and English papers while the Muslim world keeps quiet about sacrilegious attacks on Islamic heritage. People of all faiths should unite and and demand a new approach to management of the Holy Mecca and Medina. This is not at all unexpected, Saudi Wahhabi Fatwas openly call for destruction of Islamic history.  The goal of Saudi Monarchy is no different than the Abbasids or Omayyads  more power to the King as Caliph of the Muslim world. To achieve this the extreme ideology must be spread and the tolerant history destroyed.

An "idealistic" approach to redefining custodianship of the holy lands

The custodianship of the holy lands in Mecca and Medina can be taken from the hands of the al-Saud clan and their Wahhabi clergy class and instead a new custodianship can be defined. But this will require a world-wide campaign from Muslims belonging to every Islamic school of thought and every country and region in the world. This in itself is a rather "idealistic" approach and may have a lot of "show-stoppers". But nevertheless a new custodianship can be defined on the basis of following guidelines:

• As a starting point, the al-Saud family may stay in power and control the whole country save Mecca and Medina.
• All the affairs of the holy places in Mecca and Medina shall be governed under the control and supervision of an international governing body similar to OIC consisting of representatives of all the Muslim countries (and Islamic schools of thought) and countries like India, Russia, USA and EU that have considerable Muslim populations.
• The Kingdom of Saudi Arabia shall have its members included in the international body to facilitate the  organisation of the holy lands and may get some extra revenue for that.
• All the revenue, profit and expenditure related to the pilgrimage  will be managed by the governing body.
• The governing body shall have a panel of ulema (clergymen) representing all the Islamic schools of thoughts and it will make sure that no specific ideology is imposed on any local or guest pilgrim.
• There shall be rotating president-ship of the governing body, just like the EU model, so that every country with Islam as the state religion can become its president for a specific period of time. The members of USA, EU, Russia, India etc may be accommodated in other positions like vice-president etc.
• All the congregational prayers in the holy sites shall be led by clergymen of different Islamic schools of thought on a weekly-rotating basis.
• The Saudi government will process the visa applications and collect all the revenue related to it. But the fees will be reduced to a reasonable level.
• The Saudi government will be paid for all the expenditures coming from its own budget.

The above guidelines, no matter how "idealistic" they may sound, can give a hope to more than a billion Muslims around the world that one day the holy sites in Mecca and Medina may belong to all the Muslims and not only to a wicked monarchy relying on the support of the clergymen following the  "literalist" Wahhabi ideology. The purpose of the above guidelines is to spark a discussion and debate. One can only hope that some time in the future the holy lands of Mecca and Medina will become safe, welcoming, open and accommodating for every Saudi and non-Saudi Muslim.

Saudi Arabia to raze Prophet Mohammed's tomb to build larger mosque

Religion, History, Saudi Arabia

Courtyard of the Prophet Mohammed Mosque in the Saudi holy city of Medina (AFP Photo / Mahmud Hams)

The key Islamic heritage site, including Prophet Mohammed's shrine, is to be bulldozed, as Saudi Arabia plans a $ 6 billion expansion of Medina's holy Masjid an-Nabawi Mosque. However, Muslims remain silent on the possible destruction.

Work on the Masjid an-Nabawi in Medina, is planned to start as soon as the annual Hajj pilgrimage comes to a close at the end of November.

After the reconstruction, the mosque is expected to become the world's largest building, with a capacity for 1.6 million people.

And while the need to expand does exist as more pilgrims are flocking to holy sites every year, nothing has been said on how the project will affect the surroundings of the mosque, also historic sites.

Concerns are growing that the expansion of Masjid an-Nabawi will come at the price of three of the world's oldest mosques nearby, which hold the tombs of Prophet Mohammed and two of his closest companions, Abu Bakr and Umar. The expansion project which will cost 25 billion SAR (more than US $6 billion) reportedly requires razing holy sites, as old as the seventh century.

The Saudis insist that colossal expansion of both Mecca and Medina is essential to make a way for the growing numbers of pilgrims. Both Mecca and Medina host 12 million visiting pilgrims each year and this number is expected to increase to 17 million by 2025.

Authorities and hotel developers are working hard to keep pace, however, the expansions have cost the oldest cities their historical surroundings as sky scrapers, luxury hotels and shopping malls are being erected amongst Islamic heritage.

A room in a hotel or apartment in a historic area may cost up to $ 500 per night. And that's all in or near Mecca, a place where the Prophet Mohammed insisted all Muslims would be equal.

"They just want to make a lot of money from the super-rich elite pilgrims, but for the poor pilgrims it is getting very expensive and they cannot afford it,"Dr. Irfan Al Alawi of the Islamic Heritage Research Foundation, told RT.

A general view of the Prophet Mohammed Mosque in the Saudi holy city of Medina (AFP Photo / Mahmud Hams)

Jabal Omar complex – a 40 tower ensemble – is being depicted as a new pearl of Mecca. When complete, it will consist of six five star hotels, seven 39 storey residential towers offering 520 restaurants, 4, 360 commercial and retail shops.

But to build this tourist attraction the Saudi authorities destroyed the Ottoman era Ajyad Fortress and the hill it stood on.

The Washington-based Gulf Institute estimated that 95 percent of sacred sites and shrines in the two cities have been destroyed in the past twenty years.

The Prophet's birthplace was turned into a library and the house of his first wife, Khadijah, was replaced with a public toilet block.

Also the expansion and development might threaten many locals homes, but so far most Muslims have remained silent on the issue.

"Mecca is a holy sanctuary as stated in the Quran it is no ordinary city. The Muslims remain silent against the Saudi Wahhabi destruction because they fear they will not be allowed to visit the Kindom again," said Dr. Al Alawi.

The fact that there is no reaction on possible destruction has raised talks about hypocrisy because Muslims are turning a blind eye to that their faith people are going to ruin sacred sites.

"Some of the Sunni channels based in the United Kingdom are influenced by Saudi petro dollars and dare not to speak against the destruction, but yet are one of the first to condemn the movie made by non Muslims," Dr. Al Alawi said.

Muslim pilgrims walk in the courtyard of the Prophet Mohammed Mosque in the Saudi holy city of Medina (AFP Photo / Mahmud Hams)

Source: saudi-arabia-prophet-mosque-615

Medina: Saudis take a bulldozer to Islam's history

Authorities are building a mosque so big it will hold 1.6m people – but are demolishing irreplaceable monuments to do it

JEROME TAYLOR 

FRIDAY 26 OCTOBER 2012

Three of the world's oldest mosques are about to be destroyed as Saudi Arabia embarks on a multi-billion-pound expansion of Islam's second holiest site. Work on the Masjid an-Nabawi in Medina, where the Prophet Mohamed is buried, will start once the annual Hajj pilgrimage ends next month. When complete, the development will turn the mosque into the world's largest building, with the capacity for 1.6 million worshippers.

But concerns have been raised that the development will see key historic sites bulldozed. Anger is already growing at the kingdom's apparent disdain for preserving the historical and archaeological heritage of the country's holiest city, Mecca.  Most of the expansion of Masjid an-Nabawi will take place to the west of the existing mosque, which holds the tombs of Islam's founder and two of his closest companions, Abu Bakr and Umar.

Just outside the western walls of the current compound are mosques dedicated to Abu Bakr and Umar, as well as the Masjid Ghamama, built to mark the spot where the Prophet is thought to have given his first prayers for the Eid festival. The Saudis have announced no plans to preserve or move the three mosques, which have existed since the seventh century and are covered by Ottoman-era structures, or to commission archaeological digs before they are pulled down, something that has caused considerable concern among the few academics who are willing to speak out in the deeply authoritarian kingdom.

"No one denies that Medina is in need of expansion, but it's the way the authorities are going about it which is so worrying," says Dr Irfan al-Alawi of the Islamic Heritage Research Foundation. "There are ways they could expand which would either avoid or preserve the ancient Islamic sites but instead they want to knock it all down." Dr Alawi has spent much of the past 10 years trying to highlight the destruction of early Islamic sites.

With cheap air travel and booming middle classes in populous Muslim countries within the developing world, both Mecca and Medina are struggling to cope with the 12 million pilgrims who visit each year – a number expected to grow to 17 million by 2025. The Saudi monarchy views itself as the sole authority to decide what should happen to the cradle of Islam. Although it has earmarked billions for an enormous expansion of both Mecca and Medina, it also sees the holy cities as lucrative for a country almost entirely reliant on its finite oil wealth.

Heritage campaigners and many locals have looked on aghast as the historic sections of Mecca and Medina have been bulldozed to make way for gleaming shopping malls, luxury hotels and enormous skyscrapers. The Washington-based Gulf Institute estimates that 95 per cent of the 1,000-year-old buildings in the two cities have been destroyed in the past 20 years.

In Mecca, the Masjid al-Haram, the holiest site in Islam and a place where all Muslims are supposed to be equal, is now overshadowed by the Jabal Omar complex, a development of skyscraper apartments, hotels and an enormous clock tower. To build it, the Saudi authorities destroyed the Ottoman era Ajyad Fortress and the hill it stood on. Other historic sites lost include the Prophet's birthplace – now a library – and the house of his first wife, Khadijah, which was replaced with a public toilet block.

Neither the Saudi Embassy in London nor the Ministry for Foreign Affairs responded to requests for comment when The Independent contacted them this week. But the government has previously defended its expansion plans for the two holy cities as necessary. It insists it has also built large numbers of budget hotels for poorer pilgrims, though critics point out these are routinely placed many miles away from the holy sites.

Until recently, redevelopment in Medina has pressed ahead at a slightly less frenetic pace than in Mecca, although a number of early Islamic sites have still been lost. Of the seven ancient mosques built to commemorate the Battle of the Trench – a key moment in the development of Islam – only two remain. Ten years ago, a mosque which belonged to the Prophet's grandson was dynamited. Pictures of the demolition that were secretly taken and smuggled out of the kingdom showed the religious police celebrating as the building collapsed.

The disregard for Islam's early history is partly explained by the regime's adoption of Wahabism, an austere and uncompromising interpretation of Islam that is vehemently opposed to anything which might encourage Muslims towards idol worship.

In most of the Muslim world, shrines have been built. Visits to graves are also commonplace. But Wahabism views such practices with disdain. The religious police go to enormous lengths to discourage people from praying at or visiting places closely connected to the time of the Prophet while powerful clerics work behind the scenes to promote the destruction of historic sites.

Dr Alawi fears that the redevelopment of the Masjid an-Nabawi is part of a wider drive to shift focus away from the place where Mohamed is buried. The spot that marks the Prophet's tomb is covered by a famous green dome and forms the centrepiece of the current mosque. But under the new plans, it will become the east wing of a building eight times its current size with a new pulpit. There are also plans to demolish the prayer niche at the centre of mosque. The area forms part of the Riyadh al-Jannah (Garden of Paradise), a section of the mosque that the Prophet decreed especially holy..

"Their excuse is they want to make more room and create 20 spaces in a mosque that will eventually hold 1.6 million," says Dr Alawi. "It makes no sense. What they really want is to move the focus away from where the Prophet is buried."

A pamphlet published in 2007 by the Ministry of Islamic Affairs – and endorsed by the Grand Mufti of Saudi Arabia, Abdulaziz al Sheikh – called for the dome to be demolished and the graves of Mohamed, Abu Bakr and Umar to be flattened. Sheikh Ibn al-Uthaymeen, one of the 20th century's most prolific Wahabi scholars, made similar demands.

"Muslim silence over the destruction of Mecca and Medina is both disastrous and hypocritical," says Dr Alawi. "The recent movie about the Prophet Mohamed caused worldwide protests… and yet the destruction of the Prophet's birthplace, where he prayed and founded Islam has been allowed to continue without any criticism."

Mecca and Medina in numbers

12m The number of people who visit Mecca and Medina every year

3.4m The number of Muslims expected to perform Hajj (pilgrimage) this year

60,000 The current capacity of the Masjid an-Nabawi mosque

1.6m The projected capacity of the mosque after expansion

Source: http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/medina-saudis-take-a-bulldozer-to-islams-history-8228795.html

Sacrificing Animals | In Light of Sacred Traditions of the Beloved SallAllaho Alaihi wa Sallam

All Praises is due to Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala, Peace and Blessings be upon the most perfect of creations, His Beloved Habeeb, Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam his noble Family and the illustrious Sahaba Ridwanullahi Ta'ala Alaihim Ajma'een and all the pious servants of Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala.

 

 

| SACRIFICING ANIMALS |

I. Hadrat Zaid ibn Arqam Radi Allahu Ta'ala Anhu reported that the companions of the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam asked:

يا رسول الله ما هذه الأضاحى قال: سنة أبيكم إبراهيم. قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال: بكل شعرة حسنة. قالوا فالصوف يا رسول الله قال: بكل شعرة من الصوف حسنة
"O Messenger of Allah! What is this sacrifice?" He said, "It is the practice of your father Abraham." They asked, "What is the reward for us in it?" He said, "For every hair, you will be rewarded." They asked, "for the wool, O Messenger of Allah?" He said, "For every strand of wool you will be rewarded." [Sunan Ibn Majah, Vol. 1, Page 226, Hadith 3247]

II. Hadrat 'Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam has said,

ما عمل آدمى من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا
"On the day of sacrifice no one does a deed more pleasing to Allah than the shedding of blood. The sacrifice will come on the Day of Resurrection with its horns, its hairs and its hooves; and the blood finds acceptance with Allah before it falls on the ground." [Sunan Tirmidhi, Vol. 1, Page 275, Hadith 1572]

III. Hadrat Hanash Radi Allahu Ta'ala Anhu reported:

رأيت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له : ما هذا ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه
I saw Hadrat 'Ali sacrificing two rams. I asked him: "what is this?" He said, "The Messenger of Allah had enjoined me to sacrifice on his behalf; so I am sacrificing on his behalf." [Mishkat, Page 128, Hadith 1642]

IV. Hadrat Abu Hurairah Radi Allahu Ta'ala Anhu reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam has said,

من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا
"Such a person who had the ability and means to sacrifice an animal, but (despite this) he did not do so; should never come near our Eidgah (place where the Eid prayers are performed)." [Musnad Ahmad, Vol. 18, Page 27, Hadith 8496]

V. Hadrat Umm-e-Salmah Radi Allahu Ta'ala Anha reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam has said,

إذا رأيتم هلال ذى الحجة وأراد أحدكم أن يضحى فليمسك عن شعره وأظفاره
"when you see the new moon of Dhul Hijjah and one of you intends to make sacrifice, he must not shave his hair, trim it, or clip his nails." [Sahih Muslim, Vol. 2, Page 160, Hadith 5234]

IMPORTANT NOTES:

1. For the condition of sacrificing, the Malik-e-Nisab is the person who possesses 52 ½ tolas (620 grammes) of silver or 7 ½ tolas (88 grammes) of gold; or they have the same amount equivalent to either of the above item in value in business goods or non-business goods, which are not goods that are the basic necessities of life. The wealth and/or property should be 'extra'/above one's basic necessities (hajat-e-asliyyah).

2. Nowadays, the price of silver is less. The price of silver in current-day value is approximately £2 per tola. Therefore, anyone who possess the value of: £2 x 52 ½ tola = £105 - which exceeds his/her basic necessities and also the debt which is to be paid back – then it is wajib on such a person to sacrifice an animal.

3. Such a Malik-e-Nisab who has already sacrificed an animal on behalf of himself, and the following year he is still a Malik-e-Nisab then again it is wajib upon him to sacrifice an animal on his behalf. This ruling applies for each year (that sacrificing is wajib if a person is a Malik-e-Nisab). It has been stated in a Hadith: "It is wajib upon every household to sdacrifice an animal each year."

4. If a Malik-e-Nisab sacrifices on behalf of someone else, instead of sacrificing an animal on behalf of himself (i.e. does not sacrifice an animal on his behalf), then he has committed a great sin. Thus, if he wants to sacrifice on someone else's behalf, then he should make preparations to buy another animal and sacrifice it.

5. Some people who think that, "It is wajib only once in a lifetime to sacrifice an animal on one's behalf" is farce and wrong, which has no proof; as it is wajib upon a Malik-e-Nisab to sacrifice an animal on his behalf each year.

6. In villages, it is permissible to sacrifice animals on the 10th of Dhu'l Hijjah after the break of dawn (Subh-e-Sadiq). However, it is Mustahab to sacrifice it after sunrise. [Fatawa-e-'Alamgiri Vol. 5 Page 260]

7. It is not permissible to sacrifice animals before the Eid prayer in cities and towns. [Bahar-e-Shari'at]

8. Such a poor person - who cannot afford to sacrifice an animal - should also refrain from shaving or trimming hair and clipping nails; so as to resemble the pilgrims on the 10th of Dhul Hijjah.

9. It is permissible for a resident of a city or a town to send his animal to a person living in a village; and have it sacrificed before the Eid prayer; and then have the meat sent back to him in the city or town. [al-Durr al-Mukhtar]

10. It is not permissible to give the skin or the meat of the sacrificed animal as the wage to the butcher or the one who has sacrificed the animal. [al-Durr al-Mukhtar]

11. It is not permissible to give the meat of a sacrificed animal to any infidel.

12. The method of sacrificing an animal is to lay it on its left, such that its face is towards the Qiblah and then place the right foot on its side and holding a sharp knife (concealed obviously from the animal or if it is blind-folded then there is no harm). The animal should be sacrificed using a sharp knife.

13. If the Qurban has been performed on behalf of someone who has passed away, then the meat cannot be eaten by the person himself nor can it be given to a rich person. It is wajib to give all the meat to the poor as sadaqah. [Bahar-e-Shari'at]

14. The animal's skin, reins, saddle etc should all be given in sadaqah, one can use the skin for their own usage, such as to make the skin into a leather bag or a prayer mat. However, one cannot sell the skin to someone else, and then use the money for their own benefit. If this has been done, then the money received should be given as sadaqah.

15. Nowadays, people give the animal skin to Madrissahs and other Islamic institutions. This is perfectly permissible. If one sells the skin with the intention of giving the money received to the Madrissa, then this is also permissible. ['Alamgiri, Bahar-e-Shari'at]

16. The skin of the sacrificed animal cannot be given to the Imam as his wage. Yes, however, it can be given to him as a gift or for his benefit. [Bahar-e-Shari'at]

17. A camel must be at least five years old; a buffalo should be at least two years old; and a sheep, lamb or a goat should be at least one year old. [al-Durr al-Mukhtar]

18. The animal intended to be slaughtered should be big and health, and should be free from any faults or defects. If there is a minor defect in the animal, then the Qurbani will count, but it is Makruh. If there is a major defect, then the Qurbani will not count. [al-Durr al-Mukhtar, Radd al-Muhtar, Fatawa-e-'Alamgiri]

Some think that sacrificing one animal will suffice for one whole household; all of whom are Malik-e-Nisab. This is wrong. Each and every person from such a household should sacrifice an animal on their behalf. Yes, however, a household can share seven parts from a 'large' animal such as a camel, cow, buffalo etc.

— — —
Extracted From
Anwaar al-Hadith, Chapter 10, Pages 323 to 328
by Hadrat Allama Mufti Jalal al-Din Qadiri al-Amjadi
English Translation: Mawlana Kalim al-Qadiri [Bolton - U.K.]

 

ADVICE: The Gifts of Hajj are Available to All

The linguistic meaning of Hajj is seeking or intending. Thus the people of Allah are constantly performing Hajj because they are constantly seeking Allah. Just as their whole year is Ramadan, likewise their whole year is Hajj. Just as those performing Hajj respond to the call of Allah by saying "labbayk" they are swift to respond to the call of Allah. They take themselves to account and leave that which is disliked and dubious in all their states and actions. They reject the desires of their lower selves and they are the furthest of people from that which is prohibited. They constantly receive new blessings from their Lord so they constantly renew their ihram. Day and night they make tawaf around the House of their Lord, the One to Whom they turn themselves with absolute sincerity until nothing remains in them which is directed to other than Allah.

The bounty of Allah is available at all times of the day and night. This is why Allah swears by the morning light (duha) and by the night that He has not forsaken His Beloved (may Allah bless him and grant him peace), nor is He displeased with him.

 

If the Hajj has not been made possible for you, join with those making Hajj and share in their reward: by spending your wealth for the sake of Allah on your relatives, on the needy, by turning to Allah with your whole being. Make numerous your footsteps to good places, especially at the time of Fajr, and you will receive glad tidings from the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace): "Give glad tidings of complete light on the Day of Judgement to those who walk constantly to the mosque in the darkness."

Those whose light is complete will no doubt be in his company (may Allah bless him and grant him peace) "...on the day when Allah will not humble the Prophet and the believers along with him; their light will be running ahead of them and on their right..." [Al-Tahrim, 66:8]

Ask to be present with them, and thank Allah for allowing our spirits to be with them. So many hearts in the far East or the far West receive the gifts of `Arafat and Mina because of their truthfulness with Allah.

 

..:: Actions that carry the reward of Hajj ::..

Nothing of course can equal actually performing the Hajj and worshipping Allah in those blessed places. However, since Allah knows that many people long to make Hajj every year but are unable to do so out of His generosity He made the reward for certain actions similar to the reward of a supererogatory Hajj.

1. Remembering Allah from Fajr until Ishraq: The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said: "Whoever who prays Subh (Fajr) in congregation and then sits in the place where he prayed remembering Allah until the sun rises and then prays two rakats has the reward of a complete Hajj and `Umrah." He repeated "complete" three times. [Narrated by al-Tirmidhi]

2. Attending a gathering of knowledge: The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said: "The one who goes out to the mosque wanting only to learn good or teach it has the reward of a complete Hajj." [Narrated by al-Tabarani]

3. Going to the mosque for the congregational prayer: The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said: "Whoever performs ablution in his house and then goes out to perform the obligatory prayer in the mosque has a reward similar to the reward of a Hajj pilgrim. Whoever goes out to perform the mid-morning prayer (Duha) has a reward similar to the reward of the one performing `Umrah."

4. Reciting dhikr after the five daily prayers: Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) narrated that a group of destitute people came to the Prophet, SallAllahu Alayhi wa Sallam (may Allaah exalt his mention), and said, "O Messenger of Allah, the wealthy people will have higher grades and will have permanent enjoyment in high levels in Paradise. They pray like us and fast as we do, but they have more money by which they perform the Hajj, 'Umrah, participate in Jihaad and give in charity." The Prophet, SallAllahu Alayhi wa Sallam (may Allaah exalt his mention), replied: "Shall I not tell you something upon which if you acted you would catch up with those who have surpassed you? Nobody would surpass you and you would be better than the people amongst whom you live except those who would do the same. Say 'Subhan Allah', 'alHamdu Lillaah' and 'Allahu Akbar' thirty-three times each after every (compulsory) prayer.'" [Sahih al-Bukhari]

 

5. Reciting Durud upon the beloved Prophet: The Leader of the God wary [Imām al-Muttaqīn] SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam affirmed, "Perform your Fardh (obligatory) Hajj pilgrimage. Undoubtedly, its reward is greater than participating in twenty Gazwah and reciting one Durūd upon me, equals that (in reward)." [Firdaus-bima' Šaur al-Khitab, Vol. 2, Page 607, Hadīth 2484]

6. Performing I'itikaf for ten days in the month of Ramadan: Imam Bayhaqi has reported on the authority of Hadrat Imam Hussain that the Messenger of Allah has stated, "whosoever performs I'itikaf for ten days in the month of Ramadan, it is as though he has performed two 'Umrah (lesser pilgrimage) and two Hajj (greater pilgrimage)."

7. Performing the Friday Prayer: Sayyiduna Sa`id bin al-Musayyib said performing the Friday Prayer is "more beloved to me than a supererogatory Hajj."

8. Performing the Eid Prayer: Ibn Rajab (may Allah have mercy upon him) narrated that the Companion Sayyiduna Mikhnaf ibn Sulaym (may Allaah be pleased with him) said, "The reward for attending 'Eid Al-Fitr prayer is equal to the reward of performing 'Umrah and the reward for attending 'Eid Al-Ad'ha Prayer is equal to that of performing Hajj."

 

9. Fulfilling the needs of your brother or sister: Sayyiduna Hasan al-Basri said: "Going to fulfil the need of your brother is better for you than performing Hajj after Hajj."

10. Being good to your parents: The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) commanded one of the Companions to be good to his mother. If you do so, he said: "You are a Hajj pilgrim, a person performing `Umrah and someone striving for the sake of Allah (mujahid)."

11. Abandoning sins and prohibitions: Some of our righteous predecessors said, "Giving up a misdeed that Allah The Exalted abhors is dearer to me than performing Hajj 500 times."

12. Performing obligatory actions: The slave can only draw near to Allah by performing supererogatory actions after first having performed that which is obligatory. This includes purifying one's heart from forbidden attributes and guarding one's tongue and limbs from committing forbidden actions. All of this is much harder on the lower self than many supererogatory acts of worship.

 

Finally there is no action more beloved to Allah on the Day of Eid than making a sacrifice. The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) told his beloved daughter Sayyida Fatima al-Zahrah that she would be forgiven for her previous wrongdoings with the first drop of blood to be shed from the sacrificed animal. She asked if this reward was specifically for the household of the Prophet and he replied: "For us and for all the Muslims."

12th Month of Islamic Calendar | Dhu al-Hijjah Sharif [URDU]

اسلامی سال کا بارہواں مہینہ ۔۔۔ ذو الحجہ شریف

 

اسلامی سال کا بارہواں مہینہ ذوالحجہ ہے اس کی وجہ تسمیہ ظاہر ہے کہ اس ماہ میں لوگ حج کرتے ہیں اور اس کے پہلے عشرے کا نام قرآن مجید میں ''ایام معلومات'' رکھا گیا ہے یہ دن اللہ کریم کو بہت پیارے ہیں۔ اس کی پہلی تاریخ کو سیدہ عالم حضرت خاتونِ جنت فاطمہ زہراء رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا نکاح سیدنا حضرت شیر خدا علی مرتضیٰ کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم کے ساتھ ہوا۔

اس ماہ کی آٹھویں تاریخ کو یومِ ترویہ کہتے ہیں ۔ کیوں کہ حجاج اس دن اپنے اونٹوں کو پانی سے خوب سیراب کرتے تھے۔ تاکہ عرفہ کے روز تک ان کو پیاس نہ لگے ۔ یا اس لئے اس کو یوم ترویہ (سوچ بچار) کہتے ہیں کہ سیدنا حضرت ابراہیم خلیل اللہ علیٰ نبینا و علیہ الصلوٰۃ والسلام نے آٹھویں ذی الحجہ کو رات کے وقت خواب میں دیکھا تھا کہ کوئی کہنے والا کہہ رہا ہے کہ اللہ تعالیٰ تجھے حکم دیتا ہے کہ اپنے بیٹے کو ذبح کر۔ تو آپ نے صبح کے وقت سوچا اور غور کیا کہ آیا یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے یا شیطان کی طرف سے ۔ اس لئے اس کو یومِ ترویہ کہتے ہیں ۔

اور اس کی نویں تاریخ کو عرفہ کہتے ہیں۔ کیوں کہ سیدنا حضرت ابراہیم علیہ الصلوٰۃ والسلام نے جب نویں تاریخ کی رات کو وہی خواب دیکھا تو پہچان لیا کہ یہ خواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے ۔ اسی دن حج کا فریضہ سر انجام دیا جاتا ہے ۔

دسویں تاریخ کو یوم نحر کہتے ہیں ۔ کیوں کہ اسی روز سیدنا حضرت اسماعیل علیہ الصلوٰۃ والسلام کی قربانی کی صورت پیدا ہوئی ۔ اور اسی دن عام مسلمان قربانیاں ادا کرتے ہیں۔

اس ماہ کی گیارہ تاریخ کو " یوم القر" اوربارہویں، تیرہویں کو " یوم النفر" کہتے ہیں اور اس ماہ کی بارہویں تاریخ کو حضور سراپا نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ سے بھائی چارہ قائم فرمایا تھا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٥٩۔٤٦٠)

ماہِ ذو الحجہ کی فضیلت:

ذوالحجہ کا مہینہ چار برکت اور حرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے ۔ اس مبارک مہینہ میں کثرتِ نوافل، روزے، تلاوت قرآن، تسبیح و تہلیل، تکبیر و تقدیس اور صدقات و خیرات وغیرہ اعمال کا بہت بڑا ثواب ہے ۔ اور بالخصوص اس کے پہلے دس دنوں کی اتنی فضیلت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس عشرہ کی دس راتوں کی قسم یاد فرمائی ہے ۔ چنانچہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:

وَالْفَجْرِ o وَلَیَالٍ عَشْرٍ o وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ o وَالَّیْلِ اِذَا یَسْرِ o
قسم ہے مجھے فجر کی عیدِ قربان کی اور دس راتوں کی جو ذوالحجہ کی پہلی دس راتیں ہیں ۔ اور قسم ہے جفت اور طاق کی جو رمضان مبارک کی آخری راتیں ہیں، اور قسم ہے اپنے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کے معراج کی رات کی۔

اس قسم سے پتہ چلتا ہے کہ عشرہ ذی الحجہ کی بہت بڑی فضیلت ہے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٣)

 

ماہِ ذو الحجہ کی فضیلت احادیث مبارکہ کی روشنی میں

حدیث ١:

 عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا دخل العشر ، وأراد بعضكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ، وفي رواية : فلا يأخذن شعرا ، ولا يقلمن ظفرا ، وفي رواية : من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من ظفاره . رواه مسلم
سیدہ حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول خدا حبیب ِ کبریا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : کہ جس وقت عشرہ ذی الحجہ داخل ہوجائے اور تمہارا کوئی آدمی قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو چاہئے کہ بال اور جسم سے کسی چیز کو مس نہ کرے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ فرمایا کہ بال نہ کترائے اور نہ ناخن اتروائے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ جو شخص ذی الحجہ کا چاند دیکھ لے اور قربانی کا ارادہ ہو تو نہ بال منڈائے اور نہ ناخن ترشوائے۔ (مشکوٰۃ ص ١٢٧)

حدیث ٢:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر , قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. [ رواه البخاري ]
سیدنا حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا کہ رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کوئی دن ایسا نہیں ہے کہ نیک عمل اس میں ان ایام عشرہ سے اللہ تعالیٰ کے نزدیک زیادہ محبوب ہو۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جہاد فی سبیل اللہ بھی نہیں ؟ فرمایا : جہاد فی سبیل اللہ بھی نہیں ! مگر وہ مرد جو اپنی جان اور مال لے کر نکلا اور ان میں سے کسی چیز کے ساتھ واپس نہیں آیا (یعنی شہادت)۔ (مشکوٰۃ ص ١٢٨)

حدیث ٣:

عن ابي هريرة ان النبي (صلوات ربي وسلامه عليه) قال ما من ايام احب الى الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام لَيلَة فيھِن كقيام سنة
سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ کوئی دن زیادہ محبوب نہیں اللہ تعالیٰ کی طرف کہ ان میں عبادت کی جائے ذی الحجہ کے ان دس دنوں سے۔ ان دنوں میں ایک دن کا روزہ سال کے روزوں کے برابر ہے اور اس کی ایک رات کا قیام سال کے قیام کے برابر ہے۔ (غنیۃ الطالبین ص ٤١٧ ، مشکوٰۃ ص  ١٢٨ ، فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٤ تا ٤٦٦)

عشرہ ذی الحجہ کی فضیلت:

جو شخص ان دس ایام کی عزت کرتا ہے اللہ تعالیٰ یہ دس چیزیں اس کو مرحمت فرما کر اس کی عزت افزائی کرتا ہے (١) عمر میں برکت (٢) مال میں افزونی (٣) اہل و عیال کی حفاظت (٤) گناہوں کا کفارہ (٥) نیکیوں میں اضافہ (٦) نزع میں آسانی (٧) ظلمت میں روشنی (٨) میزان میں سنگینی یعنی وزنی بنانا (٩) دوزخ کے طبقات سے نجات (١٠) جنت کے درجات پر عروج۔

جس نے اس عشرہ میں کسی مسکین کو کچھ خیرات دی اس نے گویا اپنے پیغمبروں علیہم السلام کی سنت پر صدقہ دیا۔ جس نے ان دنوں میں کسی کی عیادت کی اس نے اولیاء اللہ اور ابدال کی عیادت کی ، جو کسی کے جنازے کے ساتھ گیا اس نے گویا شہیدوں کے جنازے میں شرکت کی، جس نے کسی مومن کو اس عشرہ میں لباس پہنایا، اللہ تعالیٰ اس کو اپنی طرف سے خلعت پہنائے گا جو کسی یتیم پر مہربانی کرے گا ، اللہ تعالیٰ اس پر عرش کے نیچے مہربانی فرمائے گا، جو شخص کسی عالم کی مجلس میں اس عشرہ میں شریک ہوا وہ گویا انبیا اور مرسلین علیہم السلام کی مجلس میں شریک ہوا۔ (غنیہ الطالبین صفحہ ٤١٩)

ذوالحجہ کے پہلے نو دنوں کے روزے:

ذوالحجہ مبارک کے پہلے عشرہ کے پہلے نو دن روزہ رکھنا بڑا ثواب ہے ۔ ام المؤمنین سیدہ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں:

أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم : صيامَ عاشورا , والعَشـْرَ , والعَشـْرَ , وثلاثة ً أيام من كل شهر , والركعتين قبل الفجر
چار چیزوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نہیں چھوڑا کرتے تھے ۔ عاشورہ کا روزہ اور ذولحجہ کے دس دن یعنی پہلے نو دن کا روزہ اور ہر ماہ کے تین دن کا روزہ اور نماز فجر سے قبل دورکعتیں۔ ( مشکوٰۃ ص ١٨٠ ، فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٦)

ماہِ ذی الحجہ کے نفل:

٭ حدیث شریف میں ہے کہ جو شخص اول رات ذوالحجہ میں چار رکعت نفل پڑھے کہ ہر کعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پچیس مرتبہ پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے بیشمار ثواب لکھتا ہے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٧)

٭ حضور رحمۃ للعالمین شفیع المذنبین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص دسویں ذی الحجہ تک ہر رات وتروں کے بعد دو رکعت نفل پڑھے کہ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد سورہ کوثر اور سورہ اخلاص تین تین دفعہ پڑھے تو اس کو اللہ تعالیٰ مقام اعلیٰ علیین میں داخل فرمائے گا اور اس کے ہر بال کے بدلہ میں ہزار نیکیاں لکھے گا اور اس کو ہزار دینار صدقہ دینے کا ثواب ملے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٧)

٭ اگر کوئی اس مہینہ کی کسی رات کی پچھلی تہائی رات میں چار رکعات نفل پڑھے جس کی ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد آیۃ الکرسی تین بار اور قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ تین بار اور قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْـفَلَـقِ اور قُلْ اَعُوْذُ بِرَ بِّ النَّاسِ ایک ایک مرتبہ پڑھے اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد اپنے دونوں ہاتھ اٹھا کر یہ دعا پڑھے

سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي القدرة والملكوت سبحان ذي الحي الذي لا يموت لا اله إلا الله يحي و يميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال والله اكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان

پھر جو چاہے مانگے تو اس کے لئے ایسا اجر ہے جیسے کسی نے بیت اللہ شریف کا حج کیا ہو ۔ اور حضور سراپا نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم کے روضہ اطہر کی زیارت کی ہوگی (غنیہ الطالبین صفحہ ٤١٧)

٭ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو کوئی عرفہ کی رات یعنی نویں کی رات کو سو١٠٠ رکعات نفل ادا کرلے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد ایک بار یا تین بارقُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے تمام گناہوں کو بخش دے گا اور اس کے لئے جنت میں یا قوت کا سرخ مکان بنایا جائے گا۔

دوسری روایت میں ہے کہ عرفہ کی رات میں دو رکعات نفل پڑھے۔ پہلی رکعات میں الحمد شریف کے بعد ١٠٠ مرتبہ آیت الکرسی پڑھے اور دوسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ ١٠٠ مرتبہ پڑھے تو اللہ کریم قیامت کے دن اس نماز کی برکت سے اس کو بمعہ اس کے ستر٧٠ آدمی بخشے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ جو کوئی نحر کی رات یعنی دسویں ذوالحجہ کو جس کی صبح عید ہوتی ہے بارہ رکعات نفل پڑھے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پندرہ دفعہ پڑھے تو اس نے ستر سال کی عبادت کا ثواب حاصل کیا اور تمام گناہوں سے پاک ہوگیا۔ اسی رات کی ایک نماز یہ بھی ہے کہ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد ایک دفعہ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ اور ایک دفعہ قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْـفَلَـقِ اورایک دفعہ قُلْ اَعُوْذُ بِرَ بِّ النَّاسِ پڑھے اور سلام کے بعد ستر٧٠ دفعہ سُبحَانَ اللّٰہِ اور ستر٧٠ دفعہ درود شریف پڑھے تو اس کے تمام گناہ بخشے جائیں گے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ دسویں تاریخ کو نماز قربانی کے بعد گھر آکر چار رکعات نفل جو مسلمان ادا کرے کہ پہلی رکعت میں الحمد شریف کے بعد سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْاَعْلٰی ایک بار اور دوسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالشَّمْسِ ایک بار اور تیسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالَّیْلِ ایک بار پڑھے اور چوتھی رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالضُّحٰی ایک دفعہ پڑھے ۔ پس پایا اس نے ثواب آسمانی کتابوں کو پڑھنے کا ۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ جو شخص قربانی کے بعد دو رکعت نفل پڑھے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالشَّمْسِ پانچ بار پڑھے تو وہ شخص حاجیوں کے ثواب میں شامل ہوا اور اس کی قربانی قبول ہوئی۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٩٠)

٭ بارگاہِ رسالت صلی اللہ علیہ وسلم میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اگر کوئی فقیر ہو اور قربانی کی طاقت نہ رکھتا ہو تو کیا کرے؟ حبیب خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ نمازِ عید کے بعد گھر میں دورکعات نفل پڑھے ۔ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد سورئہ الکوثر تین مرتبہ پڑھے تو اللہ جل شانہ، اس کو اونٹ کی قربانی کا ثواب عطا فرمائے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٩٠ بحوالہ راحت القلوب)

ذی الحجہ کی اہم دعا

الحمد لله الذي في السمآء عرشه ، الحمد لله الذي في الارض قدرته ، الحمد لله الذي في القيامة هيبته ، الحمد لله الذي في القبر قضاؤه ، الحمد لله الذي في الجنة رحمته ، الحمد لله الذي في جهنم سلطانه ، الحمد لله الذي في البر والبحر برهانه ، و الحمد لله الذي في الهواء ريحه، و الحمد لله الذي لا مفر و لا ملجآ الآ اليه والحمد لله رب العلمين
ہر خوبی اللہ کے لیے ہے جس کا عرش آسمان میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی قدرت زمین پر ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی ہیبت قیامت میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کا حکم قبروں پر ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی رحمت جنت میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی برہان خشکی اور سمندر میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی خوشبو ہوا میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے کہ سوائے اس کی ذات کے کوئی پناہ کی جگہ نہیں ہے تعریف اللہ کے لیے ہے جو رب العالمین ہے۔

ذی الحجہ میں وفات پانے والے بزرگان دین رضوان اللہ علیہم اجمعین

یکم ذی الحجہ

٭ حضرت سید عبدالاول سمر قندی ٩٠٥ھ ٭ حضرت خواجہ طاہر رفیق کشمیری ١٠٠١ھ ٭ خواجہ عبدالرحمان چھوہروی ١٣٤٢ھ ٭ حضرت بابا یوسف شاہ تاجی (تلمیذ اعلیٰ حضرت) ١٣٦٦ھ

٢ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا ذکریا علیہ السلام ٭ حضرت بُشر قریشی ٢١٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن بخار ٤٨١ھ ٭ حضرت سید محمد فاضل متوکل ١١١٢ھ ٭ حضرت خواجہ نور محمد عرف شاہ بھیل موہاروی ١٢٠٥ھ ٭ حضرت مرزا حیات بیگ کشمیری ١١٢٠ھ ٭ حضرت شاہ غلام رسول رسول نمارائے بریلوی ١٢٨٩ھ ۔ ٭ حضرت سید محمد میاں جیلانی نو ساروی

٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ایوب علیہ السلام ٭ حضرت سلیمان علیہ السلام ٭ حضرت ابو سعید احمد بروعے ٣١٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد سلیم صابری ١٠٣٠ھ ٭ حضرت خواجہ حافظ احمد یسوی ١١١٦ھ ٭ حضرت شیخ محمد سلیم چشتی ١١٥١ھ ٭ حضرت حافظ عبدالواحد خالصپوری ١٣٠٤ھ ٭ حضرت قطبِ مدینہ مولانا ضیاء الدین مدنی علیہ الرحمہ ٭ شیخ عبد القادر حیدرآبادی ١٣٢٩ھ ٭ حضرت پیر محمد اسحق جان سرہندی (ممبر ورکنگ کمیٹی صوبائی مسلم لیگ سندھ ١٩٤٠ئ) ١٣٩٥ھ ٭ حضرت مولانا ذاکر جھنگوی (رہنما جمعیت علماء پاکستان و رہنما تحریک پاکستان)

٤ ذی الحجہ

٭ حضرت خواجہ ابو الحسن فضیل ٭ حضرت سخی سرور سلطان وزیر آبادی

٥ ذی الحجہ

٭ حضرت شیخ قیام الدین ٩٠٣ھ ٭ حضرت حاجی شاہ محمد بشیر میاں صاحب (پیلی بھیت )

٦ ذی الحجہ

٭ حضرت امام المسلمین سیدنا محمد تقی رضی اللہ عنہ ٢٢٠ھ ٭ حضرت امیر کبیر سید علی ہمدانی ٧٧٠ھ ٭ حضرت خواجہ قاسم سمر قندی ٨٩١ھ ٭ حضرت زندہ شاہ (١٣٦٢ ھ میں مزار ظاہر ہواجب حضرت نے کسی کو خواب میں بشارت دی) ٭ حضرت مولانا عبد الغفور صاحب (نصیر آباد بلوچستان)

٧ ذی الحجہ

٭ حضرت امام المسلمین سیدنا محمد باقر رضی اللہ عنہ،١١٧ھ ٭ حضرت ابو بکر احمد خطیب بغدادی٤٦٢ھ ٭ حضرت شیخ محمد عارف صابری چشتی١٠٧١ھ ٭ حضرت عبدالخالق گجرای ١٠٧٨ھ ٭ حضرت کمال الدین عرف سید شاہ کلیم پوری ١٢٦٦ھ ٭ مولانا حبیب الرحمان شیروانی ١٣٧٠ھ ٭ میاں محمد بخش ابدال

٨ ذی الحجہ

 ٭ حضرت شاہ احمد علی قادری ٭ حضرت قطب الدین قطب عالم اوچی ٨٥٦ھ ٭ حضرت سید برہان الدین قطب عالم ٥٨٦ھ ٭ حضرت سخی سلطان منگھوپیر ٭ حضرت محمد صدیق چشتی صابری لاہوری ١٠٨٤ھ

٩ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا امام مسلم بن عقیل رضی اللہ عنہ، ٭ حضرت سیدی عبداللہ (صاحب مسند داری) سمر قندی ٢٥٥ھ ٭ حضرت حارث بن اُسامہ (صاحب مسند)٢٨٢ھ ٭ حضرت ابو بکر عبداللہ بن باہر دینوی ٣٣٠ھ ٭ حضرت ابو الحسن بن عالم بصری ٣٦٠ھ ٭ حضرت سید زین الدین ٨١٣ھ ٭ حضرت خواجہ ابو المساکین شیخ محمد ٹھٹھوی ٭ شیخ محمد فاضل سعدی گجراگی سورتی ١٣٠٢ھ ٭ حضرت علامہ محمد عادل حنفی الہ آبادی ثم کانپوری ١٣٢٥ھ ٭ محمد ابراہیم جیلانی المعروف سید سخی وجڑی والا (حیدرآباد) ٭ حضرت سید قطب شاہ عرف ظہور شاہ (بھیم پورہ نشتر روڈ، کراچی) ٭ حضرت علامہ ولایت حسین بن خیرات حسین حنفی (وصال بر موقع وقوف عرفات)١٣٤٠ھ

١٠ ذی الحجہ

 ٭ حضرت فتح موصلی ٢٢٠ھ ٭ حضرت شیخ محمد سعد عرف سعد الدین جموی ٦٥٠ھ ٭ حضرت سید جلال الدین مخدوم جہانیاں جہاں گشت ٧٥٠ھ ٭ حضرت خواجہ حسن عطار ٨٢٦ھ ٭ حضرت قاضی القضا شمس الدین محمد جزری (مصنف حصن حصین) ٨٣٣ھ ۔ ٭ حضرت سرکار پٹنہ ٭ بابا بھولے شاہ فیروز پوری ٭ حضرت علامہ وکیل احمد سکندر پوری حنفی (پچاس کتب کے مصنف خصوصاً " الکلام المقبول فی اثبات اسلام آباء الرسول ا" )١٣٢٢ھ ٭ حضرت مفتی لطف اللہ علی گڑھی ١٣٣٤ھ ٭ پیر طریقت صاحبزادہ ظہور الحق گورداسپوری ١٤٠٤ ھ

١١ ذی الحجہ

٭ حضرت عبدالعزیزی تمیمی ٣٣٢ھ ٭ حضرت ابو الحسن فتح بن شمعون ٤٥٢ھ ٭ حضرت شیخ بہاؤلدین شطاری دولت آبادی ٩٢١ھ ٭ سید شہاب الدین سہروردی بن میراں موج دریا بخاری ١٠٤١ھ ٭ حضرت ابو طاہر محمد دہلوی ١١٥٩ھ ٭ حضرت شاہ محمد طاہر فاخر الہ آبادی ١١٦٤ھ ٭ حضرت سید امین الدین عرف ارحام الدین ٭ حضرت شاہ مقیم حجرہ شریف ٭ حضرت حاکم علی نقشبندی کوٹلی ١٢٥٨ھ ٭ حضرت سید سید محمود آغا نقشبندی ١٢٩١ھ ٭ حضرت پیر امیر شاہ قادری (مظفر آباد) ٭ حضرت پیر فضل حق گل آبا کوہاٹی نقشبندی قادری ١٣٧١ھ/٢ ستمبر ١٩٥٢ء (رہنما تحریک پاکستان)

١٢ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو حمزہ محمد بن ابراہیم بغدادی ٢٦٧ھ ٭ حضرت شیخ اختیار الدین ٨٣٨ھ ٭ حضرت سید شفیق مرغول ابدال ٨٩٧ھ ٭ حضرت مخدوم جہانیاں جہان گشت جلال بخاری دوران فلک ٩٠٣ھ ٭ حضرت مفتی ابو الصفا دمشقی ١١٢٠ھ ٭ حضرت پیر شاہ سرہندی ١١٤٥ھ ٭ حضرت شاہ خدا بخش ١٢٦٩ھ ۔

١٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو اسحق ابراہیم کرمان شاہی ٣٣٧ھ ٭ حضرت سید عبدالقادر انییاد ٧٢٥ھ ٭ حضرت سائیں محمد عبد اللہ ساقی سرمست قلندر (مستجاب الدعوات)١٣٧٦ھ

١٤ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو عمر محمد بن احمد نجند نیشاپوری ٣٦٦ھ ٭ حضرت شاہ عبدالغفار ٣٩٧ھ ٭ حضرت ابو سعید قیلوی ٥٥٧ھ ٭ حضرت شیخ عبدالرؤف ٧٠٠ھ ٭ حضرت شاہ سوندھا حق نما ٧٩٢ھ ٭ حضرت شیخ بایزید بغدادی ٧٩٧ھ ٭ حضرت سید محمد طفیل اتردلوی ١١٥١ھ ٭ حضرت شیخ محمد فاضل مجددی ١١٥١ھ ٭ حضرت شاہ حسین گجراتی ١١٨٣ھ ٭ حضرت اخون شاہ سُدَنی ١١٩١ھ ٭ حضرت حافظ ہدایت اللہ رامپوری ١٢٥٩ھ ٭ حضرت شاہ ابو الفضل ظہیر الدین محمد پناہ عطا عرف میاں جی ١٢٧٥ھ ۔

١٥ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا یقوب علیہ السلام ٭ حضرت خواجہ اسحق بہاولپوری ٨٨٨ھ ٭ حضرت مولانا محمد افضل الہ آبادی ١١٢٤ھ ٭ حضرت مولانا رفیع الدین مراد آبادی ١٢١٨ھ ٭ حضرت خواجہ عبد الصمد خان المعروف حضور جی ١٣٦٩ھ/٢٧ ستمبر ١٩٥٠ء (رہنما تحریک پاکستان)

١٦ ذی الحجہ

٭ حضرت سید محمد حسن نوری بخاری ١٣٣ھ ٭ حضرت شیخ احمد نوریزی٢٤٤ھ ٭ حضرت ابو عبداللہ مغربی ٣٦٧ھ ٭ حضرت ابو المنصور اصفہانی ٤١٨ھ ٭ حضرت ابو الفرح فراغی ٤٩٧ھ ٭ حضرت مسعود شوغی دغ ابدال ٦١٣ھ ٭ حضرت سید علی بن احمد ٧٠٠ھ ٭ حضرت مولوی محمد امین بدایونی ١٢٥٥ھ ۔

١٧ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو الحسن علی بصری ٣٧١ھ ٭ حضرت ابو محمد بصری ٣٨٥ھ ٭ حضرت ابو بکر محمد بن ابراہیم سوسی ٣٨٦ھ ٭ حضرت شیخ عثمان بن عمرو باقلانی ٤٠٢ھ ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد حمیدی اندلسی ٤٨٨ھ ٭ حضرت شاہ خدا قلی ٥٢١ھ ٭ حضرت خواجہ فخرالدین زاہد ٧٠٤ھ ٭ حضرت خواجہ خورد محمد بن حضرت عزیزان علی رامتینی خوارزمی ٧١٥ھ ٭ حضرت شیخ فضل اللہ الہٰ آبادی ١١٦٧ھ ٭ حضرت شاہ باسط علی قلندر ١١٩٦ھ ٭ حافظ محمد امین چشتی لاہوری ١٣٦٣ھ ٭ پیر سید سچل شاہ جیلانی (خیرپورسندھ)

١٨ ذی الحجہ

٭ حضرت امیر المؤمنین سیدنا عثمانِ غنی رضی اللہ عنہ ٣٥ھ ٭ حضرت شیخ محی الدین عاصم ٧٦٥ھ ٭ حضرت محب اللہ شامی ١١٠٣ھ ٭ شاہ آل رسول مارہروی ١٢٩٦ھ ٭ صدر الافاضل حضرت مولانا نعیم الدین مرادآبادی ٭ حضرت شیخ احمد بن صبغت اللہ شافعی مدراسی محدث (مصنف فتاوی صبغیہ) ١٣٠٧ھ ٭ حضرت سیف الدین چشتی (شجاع آباد)

١٩ ذی الحجہ

٭ حضرت ابوالحسن احمد نوری ٢٩٤ھ ٭ حضرت عبدالستار کاشغری ٦٨٧ھ ٭ حضرت شاہ ابو المکارم فاضل ٨٣٩ھ ٭ حضرت شیخ سعدی وزیر آبادی ١١٠٢ھ ٭ حضرت سید نور محمد گیلانی ١١٢٦ھ ٭ حضرت شیخ خیر الدین خیر شاہ چشتی ١٢٢٨ھ ٭ حضرت شیخ محمد سعید چشتی ١٢٣٠ھ ۔

٢٠ ذی الحجہ

٭ حضرت عبداللہ شاہ غازی (بن سید محمد نفس ذکیہ بن سید عبد اللہ المحض شہید ) ١٥١ھ ٭ حضرت شیخ جمال الدین جمن ٩٠٤ھ ٭ حضرت سید جلال الدین حمید ١١١٤ھ

٢١ ذی الحجہ

٭ حضرت محمد جام طوسی ٣٣٧ھ ٭ حضرت شیخ برہان الدین ابو محمد حسین ہمدانی ٥٨٩ھ ٭ حضرت سید اسمٰعیل اکبری ٥٩٨ھ ٭ حضرت شیخ عبدالحمید غوری ٤٣٧ھ ٭ حضرت سید عبدالاول سنبری ٥٥٣ھ ٭ حضرت شاہ صدر الدین قسیم العباد ٨٠٩ھ ٭ حضرت شیخ نظام ارنولی چشتی ٩٩٧ھ ٭ حضرت حاجی رفیع الدین ١٢٥٩ھ ٭ حضرت سید علی مردان شاہ جیلانی قادری (نورائی شریف)١٣٦٩ھ

٢٢ ذی الحجہ

٭ حضرت شیخ ابو العباس ٢٠١ھ ٭ حضرت شیخ ماد ہو قادری لاہوری ١٠٥٦ھ ٭ حضرت شاہ الہدیہ قلندر ١١٤٧ھ ۔ ٭ حضرت مولانا شاہ عبدالعلیم میرٹھی

٢٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ام المؤمنین صفیہ رضی اللہ عنہا ٢٥ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی بن ادریس یعقوبی٦٢١ھ ٭ حضرت شیخ صدر الدین عارف سہروردی ٦٨٤ھ ٭ خواجہ محمد حامد تونسوی ٭ حضرت محمد خدایار چشتی ٭ حضرت سید ابو محمد امام شاہ (لودھراں) ٭ حضرت بابا سید حیدر علی شاہ ٭ حضرت سید قاسم علی گیلانی (مکھر شریف اٹک)

٢٤ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو القاسم عبدالصمد واعظ دینوری ٣٩٧ھ ٭ حضرت سید جلال عبدالقادر عرب سید احمد ٦٩٩ھ ٭ حضرت سید محمد محی الدین جوز البطعی ٧٤٥ھ ٭ حضرت خواجہ محمد عرف عمر پارسا نقشبندی(خلیفہ حضرت خواجہ بہاؤ الدین نقشبند) ٨٢٢ھ ٭ حضرت شاہ نعمت اللہ ولی ٨٣٤ھ ٭ حضرت نجم الدین غوث الدہر ٨٣٧ھ ٭ حضرت شیخ جلال الدین صابری کریم الطرفین ٩٨٩ھ ٭ حضرت مولوی مفتی غلام سرور لاہوری ١٣٠٧ھ ۔

٢٥ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو المغیت حسین بن منصور حلاج ٣٠٩ھ ٭ آغا سید رہبر حسین شاہ مظہر گیلانی (مترجم قصیدئہ غوثیہ بر زبان سندھی و راہنما تحریک پاکستان) ١٣٩٢ھ

٢٦ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو عمر عبدالملک گازرونی ٣٥٨ھ ٭ حضرت جمال شاہ قادری چشتی (مچھی میانی ، کھارادر، کراچی) ٭ خواجہ عبد الخالق اویسی (چشتیاں) ٭ حضرت مولانا حکیم گل محمد قریشی (ملتان) ٭ حضرت خواجہ در محمد غریب نواز (رحیم یار خان)

٢٧ ذی الحجہ
 
٭ حضرت شیخ اسعد ٢٤٩ھ ٭ حضرت ابو بکر جعفر المقلب پشبلی جنان الفردوس ٣٣٤ھ ٭ حضرت مولانا بہاؤالدین یمنی ٦٢٨ھ ٭ حضرت عبدالغفار صدیقی٧٢٧ ٭ حضرت صدر الدین انقلاب نفس ٨٦٣ھ ٭ حضرت شاہ فیض اللہ روح العالمین ٨٩٩ھ ٭ حضرت خواجہ بہاؤ الحق خاصہئ خدا ٩٢٢ھ ٭ حضرت شاہ قاسم سلیمانی ٩٧٥ھ ٭ حضرت سید عبدالصمد خدا نما ٩٩٩ھ ٭ حضرت حاجی محمد عبداللہ بغدادی ١٢٠١ھ ٭ حضرت شاہ داؤد مصری ١٢١١ھ ٭ حضرت شاہ کریم بخش ١٢٧٩ھ ٭ استاذ العلماء مولانا وجیہ الدین مدراسی ١٣١٠ھ

٢٨ ذی الحجہ

٭ حضرت امیر المؤمنین عمرفاروق رضی اللہ تعالی عنہ ٢٣ھ ٭ حضرت قاضی القضاہ شہاب الدین احمد حجر عسقلانی ٨٥٢ھ ٭ حضرت سید حسام الدین ٩٨٢ھ ٭ حضرت شیخ عبدالواحد صفاتی فنا ١٠٠٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد صدیق صابری ١٠٨٤ھ ٭ حضرت شیخ عبدالاحد سرہندی ١١٤٢ھ ٭ حضرت پیر بچل شاہ عرف مستان شاہ (گاڑی کھاتہ ، ایم اے جناح روڈ، کراچی) ١٢٩١ھ

٢٩ ذی الحجہ

 ٭ حضرت ابو عبداللہ سنجری ٢٥٥ھ ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد سلامہ فضاعی ٤٥٤ھ ٭ حضرت خواجہ علیم الدین چشتی ٨٠٥ھ ٭ حضرت مرزا کامل بدخشی ١١٣٠ھ ٭ حضرت سید محمد کریم قول الارواح ١١٨٨ھ ٭ حضرت محمد ظہیر قاسمی چیچہ وطنی

٣٠ ذی الحجہ

حضرت ابو عمر بغدادی ١٨٧ھ

(رضی اللہ تعالیٰ عہنم اجمعین و رحمہما اللہ تعالی)

— — —
تحریر: علامہ نسیم احمد صدیقی مدظلہ عالی
منجانب: انجمن ضیائے طیبہ ، کراچی ، پاکستان