HAJJ ..:: The Greater Pilgrimage ::..

| HAJJ | – THE GREATER PILGRIMAGE

Hadrat 'Abdullah ibn 'Abbas Radi Allahu Ta'ala Anhuma reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam has stated,

يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال : أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال : لو قلتها لوجبت ، ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها ، الحج مرة فمن زاد فهو تطوع
"'O People! Allah has made Hajj incumbent upon you.' Hadrat Aqra' ibn Habis stood up and inquired, 'O Messenger of Allah! Is it incumbent each year?' The Messenger of Allah said, 'If I say 'yes' then it would be made obligatory and incumbent upon you each year, and if it was to be made incumbent each year you would not be able to fulfill this religious duty. Thus, Hajj is only once in the lifetime and those who exceed this (do more than once) then the (extra) is nafl (optional).'" [Mishkat, Kitab al-Manasik, Page 221]

From this we understand that the Holy Prophet has full power, control and authority on Shari'ah and Sacred Islamic Laws. If the Messenger of Allah desired, he could have made Hajj obligatory and incumbent each year. For a detailed treatise on this topic please read: Muniyyat al-Labib Anna al-Tashri'a biyad al-Habib (1311AH ) by Imam Ahmed Rida Khan.

Hadrat 'Abdullah ibn 'Abbas Radi Allahu Ta'ala Anhuma reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam said,

من أراد الحج فليعجل
"He who intends to perform hajj should hasten to do so." [Sunan Darimi, Vol. 2, Page 27]

Hadrat 'Abdullah ibn Mas'ud Radi Allahu Ta'ala Anhu reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam said,

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي ‏ ‏الكير ‏ ‏خبث الحديد ‏ ‏والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة
"Make the Hajj and the Umrah follow each other closely, (wear the Ihram for Qiran, in which the intention of Hajj and 'Umrah is done or perform both the Hajj and 'Umrah consecutively) for they remove poverty and sins as a furnace removes impurities from iron, gold and silver; and Hajj which is accepted, its reward is Paradise." [Sunan Tirmidhi, Abwab al-Hajj, Vol. 1, Page 167]

Hadrat Abu Hurairah Radi Allahu Ta'ala Anhu reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam said,

من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر
"Anyone who went out (of his house) with the intention of performing Hajj, 'Umrah or fighting in the Path of Allah, and then passed away as he was on his way, then Allah the Most Exalted shall forever write for him the reward of a Haji, one who performs 'Umrah and a mujahid." [Mishkaat, Kitab al-Manasik, Page 223]

Hadrat ibn 'Abbas Radi Allahu Ta'ala Anhuma reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam has stated,

أن العمرة في رمضان تعدل حجة
"Performing 'Umrah in the month of Ramadan equals (in reward) a Hajj." [Baihaqi, Bab al-Umrah fi Ramadan, Vol. 4, Page 565]

Hadrat Abu Razin al-'Uqayli Radi Allahu Ta'ala Anhu came to the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam and asked,

يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال : حج عن أبيك واعتمر
"My father is very old, he cannot perform Hajj and Umrah himself; nor can he ride on any conveyance. He said, "Perform Hajj and Umrah on behalf of your father." [Sunan Abi Dawood, Baab al-Rajul Yahujju 'an Ghayrih, Vol. 1, Page 252]

Hadrat ibn 'Abbas Radi Allahu Ta'ala Anhuma reported that: A man came to the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam and said,

إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو كان عليها دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال : فاقض دين الله فهو أحق بالقضاء
"My sister vowed to perform the Hajj, but she died (before fulfilling it)." The Holy Prophet said, "Would you not have paid her debts if she had any?" The man said, "Yes." So, the Holy Prophet said, "So pay Allah's Rights, as He is more entitled that His rights be fulfilled." [Sahih Bukhari, Kitab an-Nudhur, Vol. 2, Page 991]

Hadrat ibn 'Abbas Radi Allahu Ta'ala Anhuma reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam said,

لا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم
"Never should any woman travel (even if it be for Hajj) without her mahram (to which she cannot marry i.e. marrying to him is Haram) [Sahih Muslim, Baab Safar al-Mar'ah Ma'a Mahram, Vol. 1, Page 434]

Hadrat 'Ali Radi Allahu Ta'ala Anhu reported that the Messenger of Allah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam said,

‏من ملك ‏ ‏زادا ‏ ‏وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك أن الله يقول في كتابه: ‏‏ولله على الناس حج ‏ ‏البيت ‏ ‏من استطاع إليه سبيلا
"If anyone possesses enough provision and an animal to mount on (or any other conveyance) to take him to the House of Allah and (despite this) does not perform the pilgrimage, there is no difference whether he dies as a Jew or a Christian. This is because Allah the Most Exalted has stated, 'Pilgrimage to the House is a duty men owe to Allah, those who can afford the journey'." [Sunan Tirmidhi, Baab Ma Ja'a minat Taghleedh, Vol. 1, Page 167]

IMPORTANT NOTES:

1. To perform Hajj to "show off" to others or pretence or to perform Hajj from wealth which is Haram (such that it was gained from Haram means) then it is Haram to go to perform Hajj. [al-Durr al-Mukhtar, Radd al-Muhtar, Bahar-e-Shari'at Vol. 6 Page 719]

2. If Makkah al-Mukarramah is situated at a distance of three days or more (normal walking distance which equals to approximately 57 ½ miles or 92 kilometres) from the place of residence of a woman who intends to perform Hajj then she must, (irrespective of being young or old,) accompany her husband or a "Mahram" (those relatives to whom it is Haram for the woman to marry; whether this prohitibiton is because of a blood-relation such as the son, brother, father or because of a foster relation or the in-laws, such as the father-in-law, or the son of his husband from his previous wife) [Bahar-e-Shari'at]

3. The husband or the "mahram" with whom the woman can go to perform Hajj has to be sane, mature and not a fasiq (transgressor). One cannot perform Hajj with an insane, immature or a fasiq. ['Alamgiri, al-Durr al-Mukhtar, Bahar-e-Shari'at]

4. It is haram for a woman to go to perform Hajj without her husband or any "mahram". If she does so, then she has accomplished the religious duty. However, a sin shall be written on every step she takes (to and fro). [Fatawa-e-Razawiyyah, Vol. 4, Page 691]

5. Some women go to perform Hajj with her spiritual guide (Peer) or a very old man (who are ghayr mahram for them). This is also unlawful and Haraam.

6. If there is no husband or "mahram" to accompany the woman, then it is not wajib for the woman to perform nikah (in order for a valid person such as her husband to accompany her to go to perform Hajj). [Bahar-e-Shari'at]

7. If one has an amount of money sufficient for him/her to perform Hajj, but not enough to bring gifts and souvenirs for friends and relatives on return, then to perform Hajj is still incumbent (obligatory) upon him/her. Not to perform Hajj because of the insufficient amount of money to bring gifts and toys is Haram. [Bahar-e-Shari'at]

8. The table below shows the rulings of each aspect of Hajj for a Mutammati'; which is Fard (obligatory), Wajib (necessary), Sunnah, or Nafl (optional):

9. The 5 days of Hajj (in brief):

10. A woman who is in her menstrual cycle (haiz) cannot perform Tawaf-e-Ziyarat (Tawaf-e-Ifada) on the 10th of Dhul Hijjah. If she cannot perform this Tawaf on this date due to her menstrual cycle, then if she becomes 'clean' after this date until the sunset on the 12th of Dhul Hijjah, it is obligatory on her to perform this tawaf. If even after these dates, the woman has not become 'clean', but has become clean after these dates, then it is obligatory for her to perform this Tawaf.

a. If a woman who is in her periods (menstrual cycle) can take tablets to terminate the menstrual cycle, then she can do so. However, doing this shall cause harm to one's health. Therefore, it is advisable not to do it. [Fatawa-e-Markazi Dar-ul-Ifta – 11th Year – 2006 - Page 35]

b. If a female can change her return date back to her country, in order for her to become 'clean' and thereafter perform this Fard Tawaf, then she should do so. Otherwise, if she returned back to her place of residence, not having performed this Fard Tawaf, then her Hajj is incomplete. She shall have to retrun in the "Months of Hajj" which are Shawwal, Dhul Qa'dah, first 10 days of Dhul Hijjah; and then perform the Fard Tawaf (Tawaf-e-Ziyarat). She shall also have to sacrifice an animal in the haram boundaries, as atonement for reutnring to her destination without having performed this obligatory Tawaf. [Fatawa-e-Faqih-e-Millat – Vol. 1 Page 349]

11. Those who have been blessed with performing Hajj and visiting the August Presence of the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam should (on return to their places) draw people closer towards religion; by giving them gifts which helps them to do so. Such gifts include giving books of the Ahl al-sunnah wa al-Jama'ah, Islamic lectures, Islamic CDs and so on. Unfortunately, however, most Hajis bring with them radios for their friends and relatives by which they, most of the time, listen to music; gaining sins upon sins upon sins, not only in their Book of Deeds but also in the Book of Deeds of the one who initially gave it to them. This same ruling applies to those people who bring gold rings and/or chains or any other jewellery item for men to wear. This is because it is unlawful (Haram) for males to wear any kind of jewellery (whether it comes from the two Holy Sanctuaries or any other place) made out of any metal whatsoever, except for one silver ring which has to have one stone, and which does not weight more than 4.23 grams.

Allah Most High states:

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
"and help one another in (matters of) virtue and piety and do not mutually cooperatw in what is sinful and wicked…" [Surah al-Ma'idah, Verse 2]

 
12. A person who performed Hajj with pure Halal money (which was gained from Halal means), had a sincere intention (to perform Hajj solely for seeking the pleasure of Allah and His Beloved Messenger), did not fight, quarrel or argue in it, protected himself from all disobedincies and sins, and thereafter passed away (after having performed Hajj), but did not have the time to fulfil all of the Rights of Allah (Huququllah) or the Rights of His slaves (Huququl Ibaad), then in the situation of his/her Hajj being accepted, there is a high hope that Allah Ta'ala forgives all of His rights and through His mercy He shall forgive the rights of His slaves. There is also hope that on the Day of Resurrection Allah shall please all those whose right was upon the shoulders of this person, and protect this slave of His from contention as regards to the rights being unfulfilled. [A'jab al-Imdad fi mukaffirati Huquq al-'Ibad – Imam Ahmed Raza Khan Rehmatullahi 'Alayh – Fatawa-e-Razawiyyah – Vol. 24, Pages  459-476]

13. If a person stayed alive after having performed Hajj, and then as much as his/her capability, tried to fulfil the rights of Allah and the rights of His slaves; such as paying the Zakat which he/she did not pay for years that preceded; or performed the Qaza of prayers that were missed; or the fasts that had not been kept; or fulfilled the rights of those who owned that right by repaying the owner of the right or his/her next of kin, asked for forgiveness from the person to whom he/she had caused problems or had troubled; those who passed away before their rights were fulfilled, then he/she gave charity on behalf of them ; if anything remained unfulfilled from the rights of Allah and His slaves, then he did a wasiyyah (leave by will) near the time of death that the rights be fulfilled by taking that share from his/her own wealth and then giving it to the owner of the right. Conclusively, he/she tried their best to fulfil all the rights that were left unaccomplished, then there is even a greater hope for the forgiveness of such people. [A'jab al-Imdad]

14. Yes however, if one was neglectful in fulfilling these rights after having performed Hajj, and hence, he/she did not fulfill these rights then all these sins shall start to be written in his/her Book of Deeds.  This is because prior to performing Hajj, the rights of Allah and His slaves still remained on his/her responsibility to fulfill, but they delayed in fulfilling these rights and on top of this, they neglected these rights even after performing Hajj. Thus, the Hajj performed will not be sufficient to eliminate these rights that have remained on his/her responsibility. This is because, yes, Hajj does remove the sins of not performing salaah and keeping fasts in their prescribed times. However, Hajj deos not eliminate the obligation of performing the qaza of the prayers that have been missed; or keeping fasts that have been missed.

15. A sign of a person's Hajj being accepted is that the Haji becomes more 'religious' after Hajj than was before. [A'jab al-Imdad]

16. Nowadays, many people have become heedless of fulfilling the rights of Allah and His slaves for many years; such as they have not performed the Qaza for their missed prayers; or not kept the fasts that they had broken or not kept; or not payed the Zakat for their previous years. This is why we see them killing one another; seizing each others property; stealing other peoples wealth; causing problems and giving distress to others. it is great misunderstanding for such people to think that after having performed Hajj all of their sins have been eradicated. If the Rights of Allah and the Rights of His slaves have been left unfulfilled, even after having performed Hajj, then they have to be accomplished as soon as possible.

We ask Almighty Allah that He gives us the tawfiq and guidance to fulfil His rights and those of His slaves... Aameen!!

 

--
Extracted From
Anwaar al-Hadith, Chapter 7, Pages 263 to 274
by Hadrat Allama Mufti Jalal al-Din Qadiri al-Amjadi
English Translation: Mawlana Kalim al-Qadiri [Bolton - U.K.]

12th Month of Islamic Calendar... Dhul-Hijjah [URDU]

اسلامی سال کا بارہواں مہینہ ۔۔۔ ذو الحجہ شریف

 

اسلامی سال کا بارہواں مہینہ ذوالحجہ ہے اس کی وجہ تسمیہ ظاہر ہے کہ اس ماہ میں لوگ حج کرتے ہیں اور اس کے پہلے عشرے کا نام قرآن مجید میں ''ایام معلومات'' رکھا گیا ہے یہ دن اللہ کریم کو بہت پیارے ہیں۔ اس کی پہلی تاریخ کو سیدہ عالم حضرت خاتونِ جنت فاطمہ زہراء رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا نکاح سیدنا حضرت شیر خدا علی مرتضیٰ کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم کے ساتھ ہوا۔

اس ماہ کی آٹھویں تاریخ کو یومِ ترویہ کہتے ہیں ۔ کیوں کہ حجاج اس دن اپنے اونٹوں کو پانی سے خوب سیراب کرتے تھے۔ تاکہ عرفہ کے روز تک ان کو پیاس نہ لگے ۔ یا اس لئے اس کو یوم ترویہ (سوچ بچار) کہتے ہیں کہ سیدنا حضرت ابراہیم خلیل اللہ علیٰ نبینا و علیہ الصلوٰۃ والسلام نے آٹھویں ذی الحجہ کو رات کے وقت خواب میں دیکھا تھا کہ کوئی کہنے والا کہہ رہا ہے کہ اللہ تعالیٰ تجھے حکم دیتا ہے کہ اپنے بیٹے کو ذبح کر۔ تو آپ نے صبح کے وقت سوچا اور غور کیا کہ آیا یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے یا شیطان کی طرف سے ۔ اس لئے اس کو یومِ ترویہ کہتے ہیں ۔

اور اس کی نویں تاریخ کو عرفہ کہتے ہیں۔ کیوں کہ سیدنا حضرت ابراہیم علیہ الصلوٰۃ والسلام نے جب نویں تاریخ کی رات کو وہی خواب دیکھا تو پہچان لیا کہ یہ خواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے ۔ اسی دن حج کا فریضہ سر انجام دیا جاتا ہے ۔

دسویں تاریخ کو یوم نحر کہتے ہیں ۔ کیوں کہ اسی روز سیدنا حضرت اسماعیل علیہ الصلوٰۃ والسلام کی قربانی کی صورت پیدا ہوئی ۔ اور اسی دن عام مسلمان قربانیاں ادا کرتے ہیں۔

اس ماہ کی گیارہ تاریخ کو " یوم القر" اوربارہویں، تیرہویں کو " یوم النفر" کہتے ہیں اور اس ماہ کی بارہویں تاریخ کو حضور سراپا نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ سے بھائی چارہ قائم فرمایا تھا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٥٩۔٤٦٠)

ماہِ ذو الحجہ کی فضیلت:

ذوالحجہ کا مہینہ چار برکت اور حرمت والے مہینوں میں سے ایک ہے ۔ اس مبارک مہینہ میں کثرتِ نوافل، روزے، تلاوت قرآن، تسبیح و تہلیل، تکبیر و تقدیس اور صدقات و خیرات وغیرہ اعمال کا بہت بڑا ثواب ہے ۔ اور بالخصوص اس کے پہلے دس دنوں کی اتنی فضیلت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس عشرہ کی دس راتوں کی قسم یاد فرمائی ہے ۔ چنانچہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:

وَالْفَجْرِ o وَلَیَالٍ عَشْرٍ o وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ o وَالَّیْلِ اِذَا یَسْرِ o
قسم ہے مجھے فجر کی عیدِ قربان کی اور دس راتوں کی جو ذوالحجہ کی پہلی دس راتیں ہیں ۔ اور قسم ہے جفت اور طاق کی جو رمضان مبارک کی آخری راتیں ہیں، اور قسم ہے اپنے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کے معراج کی رات کی۔

اس قسم سے پتہ چلتا ہے کہ عشرہ ذی الحجہ کی بہت بڑی فضیلت ہے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٣)

 

ماہِ ذو الحجہ کی فضیلت احادیث مبارکہ کی روشنی میں

حدیث ١:

 عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا دخل العشر ، وأراد بعضكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ، وفي رواية : فلا يأخذن شعرا ، ولا يقلمن ظفرا ، وفي رواية : من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من ظفاره . رواه مسلم
سیدہ حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول خدا حبیب ِ کبریا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : کہ جس وقت عشرہ ذی الحجہ داخل ہوجائے اور تمہارا کوئی آدمی قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو تو چاہئے کہ بال اور جسم سے کسی چیز کو مس نہ کرے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ فرمایا کہ بال نہ کترائے اور نہ ناخن اتروائے۔ اور ایک روایت میں ہے کہ جو شخص ذی الحجہ کا چاند دیکھ لے اور قربانی کا ارادہ ہو تو نہ بال منڈائے اور نہ ناخن ترشوائے۔ (مشکوٰۃ ص ١٢٧)

حدیث ٢:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر , قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. [ رواه البخاري ]
سیدنا حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا کہ رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کوئی دن ایسا نہیں ہے کہ نیک عمل اس میں ان ایام عشرہ سے اللہ تعالیٰ کے نزدیک زیادہ محبوب ہو۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جہاد فی سبیل اللہ بھی نہیں ؟ فرمایا : جہاد فی سبیل اللہ بھی نہیں ! مگر وہ مرد جو اپنی جان اور مال لے کر نکلا اور ان میں سے کسی چیز کے ساتھ واپس نہیں آیا (یعنی شہادت)۔ (مشکوٰۃ ص ١٢٨)

حدیث ٣:

عن ابي هريرة ان النبي (صلوات ربي وسلامه عليه) قال ما من ايام احب الى الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام لَيلَة فيھِن كقيام سنة
سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ کوئی دن زیادہ محبوب نہیں اللہ تعالیٰ کی طرف کہ ان میں عبادت کی جائے ذی الحجہ کے ان دس دنوں سے۔ ان دنوں میں ایک دن کا روزہ سال کے روزوں کے برابر ہے اور اس کی ایک رات کا قیام سال کے قیام کے برابر ہے۔ (غنیۃ الطالبین ص ٤١٧ ، مشکوٰۃ ص  ١٢٨ ، فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٤ تا ٤٦٦)

عشرہ ذی الحجہ کی فضیلت:

جو شخص ان دس ایام کی عزت کرتا ہے اللہ تعالیٰ یہ دس چیزیں اس کو مرحمت فرماکر اس کی عزت افزائی کرتا ہے (١) عمر میں برکت (٢) مال میں افزونی (٣) اہل و عیال کی حفاظت (٤) گناہوں کا کفارہ (٥) نیکیوں میں اضافہ (٦) نزع میں آسانی (٧) ظلمت میں روشنی (٨) میزان میں سنگینی یعنی وزنی بنانا (٩) دوزخ کے طبقات سے نجات (١٠) جنت کے درجات پر عروج۔

جس نے اس عشرہ میں کسی مسکین کو کچھ خیرات دی اس نے گویا اپنے پیغمبروں علیہم السلام کی سنت پر صدقہ دیا۔ جس نے ان دنوں میں کسی کی عیادت کی اس نے اولیاء اللہ اور ابدال کی عیادت کی ، جو کسی کے جنازے کے ساتھ گیا اس نے گویا شہیدوں کے جنازے میں شرکت کی، جس نے کسی مومن کو اس عشرہ میں لباس پہنایا، اللہ تعالیٰ اس کو اپنی طرف سے خلعت پہنائے گا جو کسی یتیم پر مہربانی کرے گا ، اللہ تعالیٰ اس پر عرش کے نیچے مہربانی فرمائے گا، جو شخص کسی عالم کی مجلس میں اس عشرہ میں شریک ہوا وہ گویا انبیا اور مرسلین علیہم السلام کی مجلس میں شریک ہوا۔ (غنیہ الطالبین صفحہ ٤١٩)

ذوالحجہ کے پہلے نو دنوں کے روزے:

ذوالحجہ مبارک کے پہلے عشرہ کے پہلے نو دن روزہ رکھنا بڑا ثواب ہے ۔ ام المؤمنین سیدہ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں:

أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم : صيامَ عاشورا , والعَشـْرَ , والعَشـْرَ , وثلاثة ً أيام من كل شهر , والركعتين قبل الفجر
چار چیزوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نہیں چھوڑا کرتے تھے ۔ عاشورہ کا روزہ اور ذولحجہ کے دس دن یعنی پہلے نو دن کا روزہ اور ہر ماہ کے تین دن کا روزہ اور نماز فجر سے قبل دورکعتیں۔ ( مشکوٰۃ ص ١٨٠ ، فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٦٦)

ماہِ ذی الحجہ کے نفل:

٭ حدیث شریف میں ہے کہ جو شخص اول رات ذوالحجہ میں چار رکعت نفل پڑھے کہ ہر کعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پچیس مرتبہ پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے بیشمار ثواب لکھتا ہے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٧)

٭ حضور رحمۃ للعالمین شفیع المذنبین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص دسویں ذی الحجہ تک ہر رات وتروں کے بعد دو رکعت نفل پڑھے کہ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد سورہ کوثر اور سورہ اخلاص تین تین دفعہ پڑھے تو اس کو اللہ تعالیٰ مقام اعلیٰ علیین میں داخل فرمائے گا اور اس کے ہر بال کے بدلہ میں ہزار نیکیاں لکھے گا اور اس کو ہزار دینار صدقہ دینے کا ثواب ملے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٧)

٭ اگر کوئی اس مہینہ کی کسی رات کی پچھلی تہائی رات میں چار رکعات نفل پڑھے جس کی ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد آیۃ الکرسی تین بار اور قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ تین بار اور قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْـفَلَـقِ اور قُلْ اَعُوْذُ بِرَ بِّ النَّاسِ ایک ایک مرتبہ پڑھے اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد اپنے دونوں ہاتھ اٹھا کر یہ دعا پڑھے

سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي القدرة والملكوت سبحان ذي الحي الذي لا يموت لا اله إلا الله يحي و يميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال والله اكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان

پھر جو چاہے مانگے تو اس کے لئے ایسا اجر ہے جیسے کسی نے بیت اللہ شریف کا حج کیا ہو ۔ اور حضور سراپا نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم کے روضہ اطہر کی زیارت کی ہوگی (غنیہ الطالبین صفحہ ٤١٧)

٭ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو کوئی عرفہ کی رات یعنی نویں کی رات کو سو١٠٠ رکعات نفل ادا کرلے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد ایک بار یا تین بارقُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے تمام گناہوں کو بخش دے گا اور اس کے لئے جنت میں یا قوت کا سرخ مکان بنایا جائے گا۔

دوسری روایت میں ہے کہ عرفہ کی رات میں دو رکعات نفل پڑھے۔ پہلی رکعات میں الحمد شریف کے بعد ١٠٠ مرتبہ آیت الکرسی پڑھے اور دوسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ ١٠٠ مرتبہ پڑھے تو اللہ کریم قیامت کے دن اس نماز کی برکت سے اس کو بمعہ اس کے ستر٧٠ آدمی بخشے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ جو کوئی نحر کی رات یعنی دسویں ذوالحجہ کو جس کی صبح عید ہوتی ہے بارہ رکعات نفل پڑھے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ پندرہ دفعہ پڑھے تو اس نے ستر سال کی عبادت کا ثواب حاصل کیا اور تمام گناہوں سے پاک ہوگیا۔ اسی رات کی ایک نماز یہ بھی ہے کہ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد ایک دفعہ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ اور ایک دفعہ قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْـفَلَـقِ اورایک دفعہ قُلْ اَعُوْذُ بِرَ بِّ النَّاسِ پڑھے اور سلام کے بعد ستر٧٠ دفعہ سُبحَانَ اللّٰہِ اور ستر٧٠ دفعہ درود شریف پڑھے تو اس کے تمام گناہ بخشے جائیں گے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ دسویں تاریخ کو نماز قربانی کے بعد گھر آکر چار رکعات نفل جو مسلمان ادا کرے کہ پہلی رکعت میں الحمد شریف کے بعد سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْاَعْلٰی ایک بار اور دوسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالشَّمْسِ ایک بار اور تیسری رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالَّیْلِ ایک بار پڑھے اور چوتھی رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالضُّحٰی ایک دفعہ پڑھے ۔ پس پایا اس نے ثواب آسمانی کتابوں کو پڑھنے کا ۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٨٩)

٭ جو شخص قربانی کے بعد دو رکعت نفل پڑھے اور ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد وَالشَّمْسِ پانچ بار پڑھے تو وہ شخص حاجیوں کے ثواب میں شامل ہوا اور اس کی قربانی قبول ہوئی۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٩٠)

٭ بارگاہِ رسالت صلی اللہ علیہ وسلم میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! اگر کوئی فقیر ہو اور قربانی کی طاقت نہ رکھتا ہو تو کیا کرے؟ حبیب خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ نمازِ عید کے بعد گھر میں دورکعات نفل پڑھے ۔ ہر رکعت میں الحمد شریف کے بعد سورئہ الکوثر تین مرتبہ پڑھے تو اللہ جل شانہ، اس کو اونٹ کی قربانی کا ثواب عطا فرمائے گا۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٩٠ بحوالہ راحت القلوب)

ذی الحجہ کی اہم دعا

الحمد لله الذي في السمآء عرشه ، الحمد لله الذي في الارض قدرته ، الحمد لله الذي في القيامة هيبته ، الحمد لله الذي في القبر قضاؤه ، الحمد لله الذي في الجنة رحمته ، الحمد لله الذي في جهنم سلطانه ، الحمد لله الذي في البر والبحر برهانه ، و الحمد لله الذي في الهواء ريحه، و الحمد لله الذي لا مفر و لا ملجآ الآ اليه والحمد لله رب العلمين
ہر خوبی اللہ کے لیے ہے جس کا عرش آسمان میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی قدرت زمین پر ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی ہیبت قیامت میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کا حکم قبروں پر ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی رحمت جنت میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی برہان خشکی اور سمندر میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی خوشبو ہوا میں ہے ، تعریف اللہ کے لیے ہے کہ سوائے اس کی ذات کے کوئی پناہ کی جگہ نہیں ہے تعریف اللہ کے لیے ہے جو رب العالمین ہے۔

ذو الحجہ شریف میں رونما ہونے والے اہم واقعات
 

٭ اعلان نبوت کے بارہویں سال اہل مدینہ کی جانب سے تیسری بیعت عقبہ جس میں ٢٩ مرد اور دو عورتیں مشرف بہ اسلام ہوئیں ، اہل مدینہ کے لیے بارہ نقیب مقرر۔۔۔۔۔۔١ھ ٭ حضرت عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ، کی ولادت بمقام ''قباء''۔۔۔۔۔۔١ھ ٭ غزوہ سویق۔۔۔۔۔۔٢ھ ٭ سیدتنا فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی ۔۔۔۔۔۔٢ھ ٭ غزوہ بنی قریظہ۔۔۔۔۔۔٥ھ ٭ وفات حضرت سعد بن معاذ سید الاوس۔۔۔۔۔۔٥ھ ٭ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ امیر حج بنے۔۔۔۔۔۔٩ھ ٭ حجۃ الوداع (عرفات اور منیٰ میں عظیم خطبات کے ذریعہ منشور انسانیت کا اعلان) ۔۔۔۔۔۔١٠ ھ ٭ حجۃ الوداع سے واپسی پر خطبہ غدیر خم میں حضرت علی کو مولائے کائنات کا منصب اور اہلبیت کو قرآن کی عملی تفسیر اور ھادی قرار دیا۔۔۔۔۔۔١٠ھ ٭ وفات ابو العاص (دامادِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم)۔۔۔۔۔۔١٢ھ ٭ وفات یزید بن ابی سفیان۔۔۔۔۔۔١٨ھ ٭ وفات سعد جمحی۔۔۔۔۔۔٢٠ھ ٭ حضرت عمررضی اللہ تعالی عنہ پر قاتلانہ حملہ ۔۔۔۔۔۔٢٣ھ ٭ پہلی بحری جنگ (دور حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ)۔۔۔۔۔۔٢٧ھ ٭تعمیر نہر بصرہ۔۔۔۔۔۔٢٩ھ ٭شہادتِ حضرت عثمانِ غنی رضی اللہ تعالی عنہ وخلافت حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣٥ھ ٭ وفات محمد بن ابی بکر رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣٨ھ ٭ وفات عثمان جمحی رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٤٢ھ ٭ وفات حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٤٤ھ ٭ وفات عاصم بن عدی رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٤٥ھ ٭وفات جریر بن عبداللہ البجلی ۔۔۔۔۔۔٥١ھ ٭ وفات عبداللہ بن انیس رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٥٤ھ ٭فتح سمرقند ۔۔۔۔۔۔٦٢ھ ٭ یزیدیوں کے ہاتھوں حرمین طیبین کی بے حرمتی (واقعہ حَرہ)۔۔۔۔۔۔٦٣ھ ٭ ترمیم کعبۃ اللہ شریف ۔۔۔۔۔۔٦٤ھ ٭ کوفہ پر بنو امیہ کا قبضہ ۔۔۔۔۔۔ ٧٢ھ ٭ تعمیر نو کعبۃ اللہ شریف۔۔۔۔۔۔٧٣ھ ٭ حجاج امیر کوفہ ہوا۔۔۔۔۔۔٧٥ھ ٭ وفات خالد الحکیم ۔۔۔۔۔۔٨٥ھ ٭ وفات مقدام بن معدی کرب۔۔۔۔۔۔٨٧ھ ٭ شہادت عظیم جرنیل قتیبہ بن مسلم۔۔۔۔۔۔٩٦ھ ٭ حاکم بنو امیہ سلیمان نے حج کیا۔۔۔۔۔۔٩٧ھ ٭ وفات عظیم جرنیل و فاتح موسیٰ بن نصیر۔۔۔۔۔۔٩٧ھ ٭ علوی، فاطمی اور عباسی خلافت کیلئے سازشیں۔۔۔۔۔۔١٠٠ھ ٭ وفات ابو بردہ بن ابی موسیٰ الاشعری۔۔۔۔۔۔١٠٤ھ ٭ وفات قاسم بن محمد بن ابی بکر رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔١٠٧ھ ٭ وفات قاسم بن مخمیر۔۔۔۔۔۔١١١ھ ٭ شہادت الجراح الحکمی۔۔۔۔۔۔١١٢ھ ٭ شہادت امام محمد باقر رضی اللہ تعالی عنہ بن امام زین العابدین رضی اللہ تعالی عنہ۔۔۔۔۔۔١١٤ھ ٭یزید بن ہشام امیر حج بنا۔۔۔۔۔۔١٢٣ھ ٭وفاتِ یزید اور خلافتِ ناقص ابراہیم۔۔۔۔۔۔١٢٦ھ ٭ مروانِ ثانی کا قتل اور بنو امیہ کی امارت کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ اور بنو عباس کی امارت کے دور کا آغاز۔۔۔۔۔۔١٣٢ھ ٭وفات ابو العباس السفاح۔۔۔۔۔۔١٣٦ھ ٭ وفات خلیفہ منصور۔۔۔۔۔۔١٥٨ھ ٭ خلافت مہدی۔۔۔۔۔۔١٥٨ھ ٭ خلیفہ مہدی امیر حج۔۔۔۔۔۔١٦٠ھ ٭ وفات حماد بن دینار۔۔۔۔۔۔١٦٧ھ ٭ وفات الخیزران (والدہ ہارون رشید) ۔۔۔۔۔۔١٧٢ھ ٭ ہارون رشید کا حج ۔۔۔۔۔۔ ١٧٤ھ ٭ وفات حماد زید بن بصری ۔۔۔۔۔۔١٧٩ھ ٭ ہارون رشید کا حج۔۔۔۔۔۔١٨٦ھ ٭ ہارون رشید کا حج۔۔۔۔۔۔١٨٨ھ ٭ اعلان خلافت ابراہیم بن المبارک۔۔۔۔۔۔٢٠١ھ ٭ خراسان میں زلزلہ۔۔۔۔۔۔٢٠٣ھ ٭ وفات المنتصر و حکومت عبدالرحمن۔۔۔۔۔۔٢٠٦ھ ٭ وفات ابو عبیدہ معمرہ الغوی۔۔۔۔۔۔٢٠٩ھ ٭ وفات معلی الرازی ۔۔۔۔۔۔ ٢١١ھ ٭ وفات مفتی اندلس عیسیٰ الغافقی۔۔۔۔۔۔٢١٢ھ ٭ وفات الحافظ شریح الجوہری۔۔۔۔۔۔٢١٧ھ ٭ فتنہ شیعہ خرمیہ۔۔۔۔۔۔٢١٨ھ ٭ وفات ابو جعفر محمد الجواد۔۔۔۔۔۔٢٢٠ھ ٭ وفات الحافظ الحکم البہرانی۔۔۔۔۔۔٢٢٢ھ ٭ وفات ابو الجماہیر الکفرسوسی۔۔۔۔۔۔٢٢٤ھ ٭ محمد بن سلام البیکندی ۔۔۔۔۔۔ ٢٢٥ھ ٭ وفات الواثق باللہ و خلافت المتوکل۔۔۔۔۔۔٢٣٢ھ ٭ وفات عبدالقواریری ۔۔۔۔۔۔٢٣٥ھ ٭ وفات محمد بن کرام بانی کرامیہ۔۔۔۔۔۔٢٥٥ھ ٭ وفات حافظ ابو زرعہ محدث۔۔۔۔۔۔٢٦٤ھ ٭ وفات قاضی صا لح بن امام احمد بن حنبل۔۔۔۔۔۔٢٦٥ھ ٭ وفات ابوبکر ابن حازم۔۔۔۔۔۔٢٧٦ھ ٭ وفات ابو عمر الراقی ۔۔۔۔۔۔٢٨٠ھ ٭ وفات ابو عمرو بن خرذ اد الانطاکی۔۔۔۔۔۔٢٨١ھ ٭ وفات ابو العباس المبرد النحوی۔۔۔۔۔۔٢٨٥ھ ٭ وفات محمد بن وضاح محدث اندلسی۔۔۔۔۔۔٢٨٦ھ ٭ وفات عبدان الجوالیقی۔۔۔۔۔۔٣٠٦ھ ٭ وفات حافظ الدولابی۔۔۔۔۔۔٣١٠ھ ٭ قرامط نے حاجیوں کا قتل عام کیا۔۔۔۔۔۔٣١١ھ ٭ وفات ابو بکر بن الباغنوی۔۔۔۔۔۔٣١٢ھ ٭ عراقی حاجی مکہ نہ جاسکے۔۔۔۔۔۔٣١٤ھ ٭ وفات ابو بکر بن بہلول الانباری۔۔۔۔۔۔٣٢٩ھ ٭ وفات ابو بکر الاخشید و ابو بکر شبلی (شیخ طریقت سلسلہ عالیہ قادریہ خلیفہ حضرت جنید بغدادی علیہ الرحمہ)۔۔۔۔۔۔٣٣٤ھ ٭٭ وفات ابو عبداللہ الاخرم۔۔۔۔۔۔٣٤٤ھ ٭عراق میں شدید ژالہ باری۔۔۔۔۔۔٣٥١ھ ٭ عید غدیر کی ابتداء ۔۔۔۔۔۔٣٥٢ھ ٭ وفات ابو بکر البزاز صاحب الغیلانیات۔۔۔۔۔۔٣٥٤ھ ٭ وفات ابو الفرج الاصفہانی صاحب الاغانی۔۔۔۔۔۔٣٥٦ھ ٭ بدامنی کی وجہ سے عراق و شام سے حاجی نہ جا سکے ۔۔۔۔۔۔٣٥٧ھ ٭ عید غدیر جبراً عوام پر مسلط کی گئی۔۔۔۔۔۔٣٥٩ھ ٭ بنیاد جامع الازہر۔۔۔۔۔۔٣٦١ھ ٭ وفات ابن البقیۃ الوزیر۔۔۔۔۔۔٣٦٧ھ ٭ وفات ابو زکریا المزکی۔۔۔۔۔۔٣٩٤ھ ٭ خلافت ہشام (دوبارہ)٤٠٠ھ ٭ وفات ابو بکر ابن الباقلانی۔۔۔۔۔۔٤٠٣ھ ٭ وفات امام الحاکم صاحب المستدرک (محدث علیہ الرحمہ)۔۔۔۔۔۔٤٠٥ھ ٭ وفات ابو الفضل الخزاعی صاحب کتاب الواضح۔۔۔۔۔۔٤٠٨ھ ٭ حکومت الظاہر الفاطمی۔۔۔۔۔۔٤١١ھ ٭ وفات فقیہ الشعیہ الشیخ المفید ۔۔۔۔۔۔ ٤١٣ ھ ٭ وفات ابو بکر المتقی۔۔۔۔۔۔٤٢٠ھ ٭ وفات القادر باللہ العباسی و خلافت القایم بامراللہ العباسی۔۔۔۔۔۔٤٢٢ھ ٭ وفات عبدالملک ابو منصور الثعالبی (مفسر قرآن) ۔۔۔۔۔۔٤٣٠ھ ٭ وفات ابو علی الاہوازی۔۔۔۔۔۔٤٤٦ھ ٭ قتل امیر البساسیری۔۔۔۔۔۔٤٥١ھ ٭ وفات القاضی ابو عبداللہ القضاعی۔۔۔۔۔۔٤٥٤ھ ٭ وفات الوزیر ابو نصر الکندی۔۔۔۔۔۔٤٥٦ھ ٭ وفات ابو القاسم المہروانی۔۔۔۔۔۔٤٦٨ھ ٭ وفات ابو بکر ابن حمدویہ۔۔۔۔۔۔٤٧٠ھ ٭ وفات ابو بکر الخراز۔۔۔۔۔۔٤٨٠ھ ٭ وفات شیخ ابو اسماعیل الانصاری ۔۔۔۔۔۔٤٨١ھ ٭ وفات ابو الفرج الشیرازی۔۔۔۔۔۔٤٨٦ھ ٭ وفات عبدالملک بن سراج اللغوی۔۔۔۔۔۔٤٨٩ھ ٭ وفات الفقیہ عبدالوہاب الفاسی۔۔۔۔۔۔٥٠٠ھ ٭ وفات ابو بکر احمد الزاہد حنبلی۔۔۔۔۔۔٥٠٣ھ ٭ بغداد میں زلزلہ۔۔۔۔۔۔٥١١ھ ٭ وفات ابو بکر بن بلتگین النحوی۔۔۔۔۔۔٥١٣ھ ٭ وفات ابو علی الحسن الحداد۔۔۔۔۔۔٥١٥ھ ٭ وفات ابو طالب الیوسفی۔۔۔۔۔۔٥١٦ھ ٭ وفات ابن عبدون اللغوی التیونسی۔۔۔۔۔۔٥١٩ھ ٭ وفات ابو الحجاج المنورقی۔۔۔۔۔۔٥٢٣ھ ٭ وفات محمد بن الحسین المزرنی۔۔۔۔۔۔٥٢٧ھ ٭ وفات ابو القاسم الثروطی۔۔۔۔۔۔٥٢٨ھ ٭ وفات ہبۃ اللہ البدیع الاسطرابی۔۔۔۔۔۔٥٣٣ھ ٭ وفات قوام الستہ الحافظ اسمٰعیل الاصبہانی۔۔۔۔۔۔٥٣٥ھ ٭ وفات زمخشری صاحب الکشاف۔۔۔۔۔۔٥٣٨ھ ٭ وفات اُمیہ بن ابی الصلت٥٤ھ ٭ وفات ابو علی البسطامی۔۔۔۔۔۔٥٤٨ھ ٭ وفات القاضی ابن راشد۔۔۔۔۔۔٥٥١ھ ٭وفات قطب المشائخ عدی الہکاری۔۔۔۔۔۔٥٥٧ھ ٭ وفات علی بن عبدوس الفقیہ۔۔۔۔۔۔٥٥٨ھ ٭ وفات نجم الدین (والد گرامی صلاح الدین ایوبی)۔۔۔۔۔۔٥٦٨ھ ٭ وفات ابو محمد بن المامون الادیب۔۔۔۔۔۔٥٧٣ھ ٭ وفات ابو الحسن بن بکروس۔۔۔۔۔۔٥٧٦ھ ٭ وفات ابن غریۃ الوارق۔۔۔۔۔۔٥٧٨ھ ٭وفات محمد بن شیر کوہ (مشہور سپہ سالار)۔۔۔۔۔۔٥٨١ھ ٭ وفات ابن جمیر الاندلسی۔۔۔۔۔۔ ٥٨٨ ھ ٭ وفات ابو الحسن الفاخرانی۔۔۔۔۔۔٥٩١ھ ٭مکہ مکرمہ میں زبردست طوفانِ باد۔۔۔۔۔۔٥٩٢ھ ٭وفات نقی الدین الثعلی۔۔۔۔۔۔٥٩٣ھ ٭ وفات امام الخشوعی مسند الشام۔۔۔۔۔۔٥٩٨ھ ٭ وفات امام ابن الاثیر الجزری۔۔۔۔۔۔٦٠٣ھ ٭شہادت حضرتشمس تبریزی۔۔۔۔۔۔٦٤٢ھ ٭وفات خواجہ نصیر الدین طوسی۔۔۔۔۔۔٦٧٢ھ ٭حکومت علاؤالدین خلجی۔۔۔۔۔۔٦٩٥ھ ٭وفات یاقوت مستعصمی کاتب۔۔۔۔۔۔٦٩٧ھ ٭وفات احمد بن اسحق الابرقوہی۔۔۔۔۔۔٧٠١ھ ٭حکومت شہاب الدین عمر خلجی۔۔۔۔۔۔٧١٥ھ ٭خلافت الحاکم الثانی۔۔۔۔۔۔٧٣٩ھ ٭وفات شہاب الدین العمری ۔۔۔۔۔۔ ٧٤٩ ھ ٭وفات بہاؤ الدین عمر الہندی۔۔۔۔۔۔٧٥٨ھ ٭وفات شیخ سراج الدین جنیدی۔۔۔۔۔۔٧٨١ھ ٭ وفات مخدوم السادات جہانیاں جہاں گشت رحمۃ اللہ علیہ (اُچ شریف )۔۔۔۔۔۔٧٨٥ھ ٭ وفات جمال الدین بن عبدالحق الحنفی۔۔۔۔۔۔٨٠٢ھ ٭ وفات تقی الدین الحرانی۔۔۔۔۔۔٨٠٤ھ ٭ وفات سراج الدین بن الکویک۔۔۔۔۔۔٨٠٧ھ ٭وفات شیخ زادہ الحنفی (مفسر، فقیہ، حاشیہ نگار)۔۔۔۔۔۔٨٠٨ھ ٭ وفات ابراہیم بن دقماق الحنفی ۔۔۔۔۔۔٨٠٩ھ ٭ وفات موفق الدین الخزر جی مؤرخ۔۔۔۔۔۔٨١٢ھ ٭وفات شمس الدین الزرکشی۔۔۔۔۔۔٨١٣ھ ٭وفات علی بن سند الادیب۔۔۔۔۔۔٨١٤ھ ٭ وفات سراج الدین عمر الفافا الہندی۔۔۔۔۔۔٨١٥ھ ٭ امارت داؤد المعتضدالثانی۔۔۔۔۔۔٨١٦ھ ٭وفات شمس الدین ابن البیطار۔۔۔۔۔۔٨٢٥ھ ٭وفات حافظ علاؤالدین دمشقی۔۔۔۔۔۔٨٢٩ھ ٭وفات عز الدین ابن انصرات۔۔۔۔۔۔٨٥١ھ ٭وفات امام ابن حجر العسقلانی شافعی (شارح بخاری)۔۔۔۔۔۔٨٥٢ھ ٭حکومت اول لودھی شاہ بہلول ۔۔۔۔۔۔٨٥٥ھ ٭وفات امام بدرالدین العینی حنفی (شارح بخاری)۔۔۔۔۔۔٨٥٥ھ ٭وفات شمس الدین النواجی الادیب۔۔۔۔۔۔٨٥٩ھ ٭ وفات منصور الکازرونی۔۔۔۔۔۔٨٦٠ھ ٭ وفات تقی الدین الشمشی۔۔۔۔۔۔٨٧٢ھ ٭ وفات ابو المحاسن تغری بردی الحنفی ۔۔۔۔۔۔٨٧٤ھ٭ وفات زین الدین بن الغضیف۔۔۔۔۔۔٨٧٨ھ ٭ وفات ریاضی سمرقندی ۔۔۔۔۔۔٨٨٤ھ ٭ دولت شاہ سمرقندی نے تذکرہئ شعراء لکھا۔۔۔۔۔۔٩٠٤ھ ٭ وفات حسین واعظ کاشفی (معروف حنفی مفسر اور سیرت نگار)۔۔۔۔۔۔٩١٠ھ ٭ وفات حمزۃ الناشری۔۔۔۔۔۔٩٢٦ھ ٭ بہمنی حکومت ٹوٹ کر چار حکومتیں بن گئیں۔۔۔۔۔۔٩٣٧ھ ٭ وفات اسمٰعیل انصقیہ الحنفی۔۔۔۔۔۔٩٤٢ھ ٭ وفات قاسم بن خلیفہ حلبی۔۔۔۔۔۔٩٤٨ھ ٭ حکومت محمد عادل شاہ سوری۔۔۔۔۔۔٩٦٠ھ ٭ وفات عبدالعزیز المکناسی۔۔۔۔۔۔٩٦٤ھ ٭ وفات عبدالمعطی الحضرمی (احمد آباد)٩٨٩ھ ٭ وفات نور الدین ظہوری۔۔۔۔۔۔١٠١٦ھ ٭ وفات کلیم ہمدانی۔۔۔۔۔۔١٠٦١ھ ٭ قتل دارِ شکوہ۔۔۔۔۔۔١٠٦٩ھ ٭ مولائی اسمٰعیل مراکش کا سلطان بنا۔۔۔۔۔۔١٥ ذوالحجہ، ١٠٧٩ھ ٭ حکومت قطب الدین بہادر شاہ اول۔۔۔۔۔۔١١١٨ھ ٭ حکومت فرخ سیر (دہلی)۔۔۔۔۔۔١١٢٤ھ ٭ وفات عبداللہ قطب الملک۔۔۔۔۔۔١١٣٥ھ ٭ وفات علامہ حکیم محمد حسین شہرت۔۔۔۔۔۔١١٤٩ھ ٭ قتل قائم خان(فرخ آباد) ۔۔۔۔۔۔١١٦١ھ ٭ مسعود بن عبدالعزیز نے کربلا پر حملہ کیا۔۔۔۔۔۔١٢ پریل/١٨ذی الحجہ، ١٢١٦ھ ٭ وفات مولوی محمد باقر آگاہ۔۔۔۔۔۔١٢٢٠ھ ٭ حاکم یاغستان یار محمد خان نے بالاکوٹ کے مقام پر بدعقیدگی اور توہین رسالت کا ارتکاب کرنے پر احمد رائے بریلوی اور مولوی اسماعیل دہلوی کو قتل کیا۔۔۔۔۔۔١٢٤٦ھ ٭ خلافت عبدالعزیز عثمانی ۔۔۔۔۔۔ ١٢٧٧ھ ٭ وفات مولوی چراغ علی۔۔۔۔۔۔١٣١٢ھ ٭ وفات داغ دہلوی (مشہور شاعر) ۔۔۔۔۔۔١٣٢٢ھ ٭ وفات شبلی نعمانی۔۔۔۔۔۔١٣٣٢ھ ٭ وفات حفیظ اللہ بندوی۔۔۔۔۔۔١٣٦٢ھ ٭ وفات آغا خان (سوم) ١٣٧٦ھ ٭ آزادی کویت۔۔۔۔۔۔١٣٨٠ھ ٭ وفات یوسف کاندھلوی وہابی۔۔۔۔۔۔١٣٨٤ھ ٭ میدان منیٰ میں ایرانی ، عراقی و شامی شیعہ حاجیوں کا احتجاج ، سعودی حکومت نے گن شپ ہیلی کاپٹر سے فائرنگ کی ہزاروں مارے گئے جبکہ زخمیوں کو برقی بھٹی میں جھونک دیا ۔۔۔۔۔۔١٤٠٧ھ/١٩٨٧ء ٭ مکۃ المکرمہ پر یمنیوں کا قبضہ، توپ کے گولوں سے کعبۃ اللہ شریف کو نقصان پہنچا اور مسجد حرام کے مینار شہید ہوگئے ۔۔۔۔۔۔١٤٠٧/١٩٨٧ء٭ تین سال متواتر منیٰ میں آتشزدگی کے واقعات ۔۔۔۔۔۔١٤١٥ ھ/مئی ١٩٩٥ء، دوسری ١٤١٦ ھ/اپریل ١٩٩٦ء، تیسری سے بڑی اور خطرناک آتشزدگی ہزاروں حاجی جھلس کر شہید ہوگئے ۔۔۔۔۔۔١٤١٧ ھ /اپریل ١٩٩٧ء مدینۃ المنورہ میں ایک مکان سے حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ (والد ماجد حضور علیہ الصلوٰہ والسلام) حضرت عکاشہ اور پانچ دیگر اصحاب رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین کی قبور مبارکہ سے ان کے مبارک جسموں (جو صحیح حالت میں تھے) کو جنۃ البقیع میں منتقل کیا گیا۔۔۔۔۔۔٨ ذی الحجہ ١٣٩٨ھ/١٠ نومبر ١٩٧٨ء

ذی الحجہ میں وفات پانے والے بزرگان دین رضوان اللہ علیہم اجمعین

یکم ذی الحجہ

٭ حضرت سید عبدالاول سمر قندی ٩٠٥ھ ٭ حضرت خواجہ طاہر رفیق کشمیری ١٠٠١ھ ٭ خواجہ عبدالرحمان چھوہروی ١٣٤٢ھ ٭ حضرت بابا یوسف شاہ تاجی (تلمیذ اعلیٰ حضرت) ١٣٦٦ھ

٢ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا ذکریا علیہ السلام ٭ حضرت بُشر قریشی ٢١٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن بخار ٤٨١ھ ٭ حضرت سید محمد فاضل متوکل ١١١٢ھ ٭ حضرت خواجہ نور محمد عرف شاہ بھیل موہاروی ١٢٠٥ھ ٭ حضرت مرزا حیات بیگ کشمیری ١١٢٠ھ ٭ حضرت شاہ غلام رسول رسول نمارائے بریلوی ١٢٨٩ھ ۔ ٭ حضرت سید محمد میاں جیلانی نو ساروی

٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ایوب علیہ السلام ٭ حضرت سلیمان علیہ السلام ٭ حضرت ابو سعید احمد بروعے ٣١٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد سلیم صابری ١٠٣٠ھ ٭ حضرت خواجہ حافظ احمد یسوی ١١١٦ھ ٭ حضرت شیخ محمد سلیم چشتی ١١٥١ھ ٭ حضرت حافظ عبدالواحد خالصپوری ١٣٠٤ھ ٭ حضرت قطبِ مدینہ مولانا ضیاء الدین مدنی علیہ الرحمہ ٭ شیخ عبد القادر حیدرآبادی ١٣٢٩ھ ٭ حضرت پیر محمد اسحق جان سرہندی (ممبر ورکنگ کمیٹی صوبائی مسلم لیگ سندھ ١٩٤٠ئ) ١٣٩٥ھ ٭ حضرت مولانا ذاکر جھنگوی (رہنما جمعیت علماء پاکستان و رہنما تحریک پاکستان)

٤ ذی الحجہ

٭ حضرت خواجہ ابو الحسن فضیل ٭ حضرت سخی سرور سلطان وزیر آبادی

٥ ذی الحجہ

٭ حضرت شیخ قیام الدین ٩٠٣ھ ٭ حضرت حاجی شاہ محمد بشیر میاں صاحب (پیلی بھیت )

٦ ذی الحجہ

٭ حضرت امام المسلمین سیدنا محمد تقی رضی اللہ عنہ ٢٢٠ھ ٭ حضرت امیر کبیر سید علی ہمدانی ٧٧٠ھ ٭ حضرت خواجہ قاسم سمر قندی ٨٩١ھ ٭ حضرت زندہ شاہ (١٣٦٢ ھ میں مزار ظاہر ہواجب حضرت نے کسی کو خواب میں بشارت دی) ٭ حضرت مولانا عبد الغفور صاحب (نصیر آباد بلوچستان)

٧ ذی الحجہ

٭ حضرت امام المسلمین سیدنا محمد باقر رضی اللہ عنہ،١١٧ھ ٭ حضرت ابو بکر احمد خطیب بغدادی٤٦٢ھ ٭ حضرت شیخ محمد عارف صابری چشتی١٠٧١ھ ٭ حضرت عبدالخالق گجرای ١٠٧٨ھ ٭ حضرت کمال الدین عرف سید شاہ کلیم پوری ١٢٦٦ھ ٭ مولانا حبیب الرحمان شیروانی ١٣٧٠ھ ٭ میاں محمد بخش ابدال

٨ ذی الحجہ

 ٭ حضرت شاہ احمد علی قادری ٭ حضرت قطب الدین قطب عالم اوچی ٨٥٦ھ ٭ حضرت سید برہان الدین قطب عالم ٥٨٦ھ ٭ حضرت سخی سلطان منگھوپیر ٭ حضرت محمد صدیق چشتی صابری لاہوری ١٠٨٤ھ

٩ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا امام مسلم بن عقیل رضی اللہ عنہ، ٭ حضرت سیدی عبداللہ (صاحب مسند داری) سمر قندی ٢٥٥ھ ٭ حضرت حارث بن اُسامہ (صاحب مسند)٢٨٢ھ ٭ حضرت ابو بکر عبداللہ بن باہر دینوی ٣٣٠ھ ٭ حضرت ابو الحسن بن عالم بصری ٣٦٠ھ ٭ حضرت سید زین الدین ٨١٣ھ ٭ حضرت خواجہ ابو المساکین شیخ محمد ٹھٹھوی ٭ شیخ محمد فاضل سعدی گجراگی سورتی ١٣٠٢ھ ٭ حضرت علامہ محمد عادل حنفی الہ آبادی ثم کانپوری ١٣٢٥ھ ٭ محمد ابراہیم جیلانی المعروف سید سخی وجڑی والا (حیدرآباد) ٭ حضرت سید قطب شاہ عرف ظہور شاہ (بھیم پورہ نشتر روڈ، کراچی) ٭ حضرت علامہ ولایت حسین بن خیرات حسین حنفی (وصال بر موقع وقوف عرفات)١٣٤٠ھ

١٠ ذی الحجہ

 ٭ حضرت فتح موصلی ٢٢٠ھ ٭ حضرت شیخ محمد سعد عرف سعد الدین جموی ٦٥٠ھ ٭ حضرت سید جلال الدین مخدوم جہانیاں جہاں گشت ٧٥٠ھ ٭ حضرت خواجہ حسن عطار ٨٢٦ھ ٭ حضرت قاضی القضا شمس الدین محمد جزری (مصنف حصن حصین) ٨٣٣ھ ۔ ٭ حضرت سرکار پٹنہ ٭ بابا بھولے شاہ فیروز پوری ٭ حضرت علامہ وکیل احمد سکندر پوری حنفی (پچاس کتب کے مصنف خصوصاً " الکلام المقبول فی اثبات اسلام آباء الرسول ا" )١٣٢٢ھ ٭ حضرت مفتی لطف اللہ علی گڑھی ١٣٣٤ھ ٭ پیر طریقت صاحبزادہ ظہور الحق گورداسپوری ١٤٠٤ ھ

١١ ذی الحجہ

٭ حضرت عبدالعزیزی تمیمی ٣٣٢ھ ٭ حضرت ابو الحسن فتح بن شمعون ٤٥٢ھ ٭ حضرت شیخ بہاؤلدین شطاری دولت آبادی ٩٢١ھ ٭ سید شہاب الدین سہروردی بن میراں موج دریا بخاری ١٠٤١ھ ٭ حضرت ابو طاہر محمد دہلوی ١١٥٩ھ ٭ حضرت شاہ محمد طاہر فاخر الہ آبادی ١١٦٤ھ ٭ حضرت سید امین الدین عرف ارحام الدین ٭ حضرت شاہ مقیم حجرہ شریف ٭ حضرت حاکم علی نقشبندی کوٹلی ١٢٥٨ھ ٭ حضرت سید سید محمود آغا نقشبندی ١٢٩١ھ ٭ حضرت پیر امیر شاہ قادری (مظفر آباد) ٭ حضرت پیر فضل حق گل آبا کوہاٹی نقشبندی قادری ١٣٧١ھ/٢ ستمبر ١٩٥٢ء (رہنما تحریک پاکستان)

١٢ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو حمزہ محمد بن ابراہیم بغدادی ٢٦٧ھ ٭ حضرت شیخ اختیار الدین ٨٣٨ھ ٭ حضرت سید شفیق مرغول ابدال ٨٩٧ھ ٭ حضرت مخدوم جہانیاں جہان گشت جلال بخاری دوران فلک ٩٠٣ھ ٭ حضرت مفتی ابو الصفا دمشقی ١١٢٠ھ ٭ حضرت پیر شاہ سرہندی ١١٤٥ھ ٭ حضرت شاہ خدا بخش ١٢٦٩ھ ۔

١٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو اسحق ابراہیم کرمان شاہی ٣٣٧ھ ٭ حضرت سید عبدالقادر انییاد ٧٢٥ھ ٭ حضرت سائیں محمد عبد اللہ ساقی سرمست قلندر (مستجاب الدعوات)١٣٧٦ھ

١٤ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو عمر محمد بن احمد نجند نیشاپوری ٣٦٦ھ ٭ حضرت شاہ عبدالغفار ٣٩٧ھ ٭ حضرت ابو سعید قیلوی ٥٥٧ھ ٭ حضرت شیخ عبدالرؤف ٧٠٠ھ ٭ حضرت شاہ سوندھا حق نما ٧٩٢ھ ٭ حضرت شیخ بایزید بغدادی ٧٩٧ھ ٭ حضرت سید محمد طفیل اتردلوی ١١٥١ھ ٭ حضرت شیخ محمد فاضل مجددی ١١٥١ھ ٭ حضرت شاہ حسین گجراتی ١١٨٣ھ ٭ حضرت اخون شاہ سُدَنی ١١٩١ھ ٭ حضرت حافظ ہدایت اللہ رامپوری ١٢٥٩ھ ٭ حضرت شاہ ابو الفضل ظہیر الدین محمد پناہ عطا عرف میاں جی ١٢٧٥ھ ۔

١٥ ذی الحجہ

٭ حضرت سیدنا یقوب علیہ السلام ٭ حضرت خواجہ اسحق بہاولپوری ٨٨٨ھ ٭ حضرت مولانا محمد افضل الہ آبادی ١١٢٤ھ ٭ حضرت مولانا رفیع الدین مراد آبادی ١٢١٨ھ ٭ حضرت خواجہ عبد الصمد خان المعروف حضور جی ١٣٦٩ھ/٢٧ ستمبر ١٩٥٠ء (رہنما تحریک پاکستان)

١٦ ذی الحجہ

٭ حضرت سید محمد حسن نوری بخاری ١٣٣ھ ٭ حضرت شیخ احمد نوریزی٢٤٤ھ ٭ حضرت ابو عبداللہ مغربی ٣٦٧ھ ٭ حضرت ابو المنصور اصفہانی ٤١٨ھ ٭ حضرت ابو الفرح فراغی ٤٩٧ھ ٭ حضرت مسعود شوغی دغ ابدال ٦١٣ھ ٭ حضرت سید علی بن احمد ٧٠٠ھ ٭ حضرت مولوی محمد امین بدایونی ١٢٥٥ھ ۔

١٧ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو الحسن علی بصری ٣٧١ھ ٭ حضرت ابو محمد بصری ٣٨٥ھ ٭ حضرت ابو بکر محمد بن ابراہیم سوسی ٣٨٦ھ ٭ حضرت شیخ عثمان بن عمرو باقلانی ٤٠٢ھ ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد حمیدی اندلسی ٤٨٨ھ ٭ حضرت شاہ خدا قلی ٥٢١ھ ٭ حضرت خواجہ فخرالدین زاہد ٧٠٤ھ ٭ حضرت خواجہ خورد محمد بن حضرت عزیزان علی رامتینی خوارزمی ٧١٥ھ ٭ حضرت شیخ فضل اللہ الہٰ آبادی ١١٦٧ھ ٭ حضرت شاہ باسط علی قلندر ١١٩٦ھ ٭ حافظ محمد امین چشتی لاہوری ١٣٦٣ھ ٭ پیر سید سچل شاہ جیلانی (خیرپورسندھ)

١٨ ذی الحجہ

٭ حضرت امیر المؤمنین سیدنا عثمانِ غنی رضی اللہ عنہ ٣٥ھ ٭ حضرت شیخ محی الدین عاصم ٧٦٥ھ ٭ حضرت محب اللہ شامی ١١٠٣ھ ٭ شاہ آل رسول مارہروی ١٢٩٦ھ ٭ صدر الافاضل حضرت مولانا نعیم الدین مرادآبادی ٭ حضرت شیخ احمد بن صبغت اللہ شافعی مدراسی محدث (مصنف فتاوی صبغیہ) ١٣٠٧ھ ٭ حضرت سیف الدین چشتی (شجاع آباد)

١٩ ذی الحجہ

٭ حضرت ابوالحسن احمد نوری ٢٩٤ھ ٭ حضرت عبدالستار کاشغری ٦٨٧ھ ٭ حضرت شاہ ابو المکارم فاضل ٨٣٩ھ ٭ حضرت شیخ سعدی وزیر آبادی ١١٠٢ھ ٭ حضرت سید نور محمد گیلانی ١١٢٦ھ ٭ حضرت شیخ خیر الدین خیر شاہ چشتی ١٢٢٨ھ ٭ حضرت شیخ محمد سعید چشتی ١٢٣٠ھ ۔

٢٠ ذی الحجہ

٭ حضرت عبداللہ شاہ غازی (بن سید محمد نفس ذکیہ بن سید عبد اللہ المحض شہید ) ١٥١ھ ٭ حضرت شیخ جمال الدین جمن ٩٠٤ھ ٭ حضرت سید جلال الدین حمید ١١١٤ھ

٢١ ذی الحجہ

٭ حضرت محمد جام طوسی ٣٣٧ھ ٭ حضرت شیخ برہان الدین ابو محمد حسین ہمدانی ٥٨٩ھ ٭ حضرت سید اسمٰعیل اکبری ٥٩٨ھ ٭ حضرت شیخ عبدالحمید غوری ٤٣٧ھ ٭ حضرت سید عبدالاول سنبری ٥٥٣ھ ٭ حضرت شاہ صدر الدین قسیم العباد ٨٠٩ھ ٭ حضرت شیخ نظام ارنولی چشتی ٩٩٧ھ ٭ حضرت حاجی رفیع الدین ١٢٥٩ھ ٭ حضرت سید علی مردان شاہ جیلانی قادری (نورائی شریف)١٣٦٩ھ

٢٢ ذی الحجہ

٭ حضرت شیخ ابو العباس ٢٠١ھ ٭ حضرت شیخ ماد ہو قادری لاہوری ١٠٥٦ھ ٭ حضرت شاہ الہدیہ قلندر ١١٤٧ھ ۔ ٭ حضرت مولانا شاہ عبدالعلیم میرٹھی

٢٣ ذی الحجہ

٭ حضرت ام المؤمنین صفیہ رضی اللہ عنہا ٢٥ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی بن ادریس یعقوبی٦٢١ھ ٭ حضرت شیخ صدر الدین عارف سہروردی ٦٨٤ھ ٭ خواجہ محمد حامد تونسوی ٭ حضرت محمد خدایار چشتی ٭ حضرت سید ابو محمد امام شاہ (لودھراں) ٭ حضرت بابا سید حیدر علی شاہ ٭ حضرت سید قاسم علی گیلانی (مکھر شریف اٹک)

٢٤ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو القاسم عبدالصمد واعظ دینوری ٣٩٧ھ ٭ حضرت سید جلال عبدالقادر عرب سید احمد ٦٩٩ھ ٭ حضرت سید محمد محی الدین جوز البطعی ٧٤٥ھ ٭ حضرت خواجہ محمد عرف عمر پارسا نقشبندی(خلیفہ حضرت خواجہ بہاؤ الدین نقشبند) ٨٢٢ھ ٭ حضرت شاہ نعمت اللہ ولی ٨٣٤ھ ٭ حضرت نجم الدین غوث الدہر ٨٣٧ھ ٭ حضرت شیخ جلال الدین صابری کریم الطرفین ٩٨٩ھ ٭ حضرت مولوی مفتی غلام سرور لاہوری ١٣٠٧ھ ۔

٢٥ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو المغیت حسین بن منصور حلاج ٣٠٩ھ ٭ آغا سید رہبر حسین شاہ مظہر گیلانی (مترجم قصیدئہ غوثیہ بر زبان سندھی و راہنما تحریک پاکستان) ١٣٩٢ھ

٢٦ ذی الحجہ

٭ حضرت ابو عمر عبدالملک گازرونی ٣٥٨ھ ٭ حضرت جمال شاہ قادری چشتی (مچھی میانی ، کھارادر، کراچی) ٭ خواجہ عبد الخالق اویسی (چشتیاں) ٭ حضرت مولانا حکیم گل محمد قریشی (ملتان) ٭ حضرت خواجہ در محمد غریب نواز (رحیم یار خان)

٢٧ ذی الحجہ
 
 ٭ حضرت شیخ اسعد ٢٤٩ھ ٭ حضرت ابو بکر جعفر المقلب پشبلی جنان الفردوس ٣٣٤ھ ٭ حضرت مولانا بہاؤالدین یمنی ٦٢٨ھ ٭ حضرت عبدالغفار صدیقی٧٢٧ ٭ حضرت صدر الدین انقلاب نفس ٨٦٣ھ ٭ حضرت شاہ فیض اللہ روح العالمین ٨٩٩ھ ٭ حضرت خواجہ بہاؤ الحق خاصہئ خدا ٩٢٢ھ ٭ حضرت شاہ قاسم سلیمانی ٩٧٥ھ ٭ حضرت سید عبدالصمد خدا نما ٩٩٩ھ ٭ حضرت حاجی محمد عبداللہ بغدادی ١٢٠١ھ ٭ حضرت شاہ داؤد مصری ١٢١١ھ ٭ حضرت شاہ کریم بخش ١٢٧٩ھ ٭ استاذ العلماء مولانا وجیہ الدین مدراسی ١٣١٠ھ

٢٨ ذی الحجہ

 ٭ حضرت امیر المؤمنین عمرفاروق رضی اللہ تعالی عنہ ٢٣ھ ٭ حضرت قاضی القضاہ شہاب الدین احمد حجر عسقلانی ٨٥٢ھ ٭ حضرت سید حسام الدین ٩٨٢ھ ٭ حضرت شیخ عبدالواحد صفاتی فنا ١٠٠٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد صدیق صابری ١٠٨٤ھ ٭ حضرت شیخ عبدالاحد سرہندی ١١٤٢ھ ٭ حضرت پیر بچل شاہ عرف مستان شاہ (گاڑی کھاتہ ، ایم اے جناح روڈ، کراچی) ١٢٩١ھ

٢٩ ذی الحجہ

 ٭ حضرت ابو عبداللہ سنجری ٢٥٥ھ ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد سلامہ فضاعی ٤٥٤ھ ٭ حضرت خواجہ علیم الدین چشتی ٨٠٥ھ ٭ حضرت مرزا کامل بدخشی ١١٣٠ھ ٭ حضرت سید محمد کریم قول الارواح ١١٨٨ھ ٭ حضرت محمد ظہیر قاسمی چیچہ وطنی

٣٠ ذی الحجہ

حضرت ابو عمر بغدادی ١٨٧ھ

(رضی اللہ تعالیٰ عہنم اجمعین و رحمہما اللہ)

--
تحریر: علامہ نسیم احمد صدیقی مدظلہ عالی
منجانب: انجمن ضیائے طیبہ ، کراچی ، پاکستان

The Qualities and Excellence of the Noble Prophets [Alaihim as-Salam]

Each and every Prophet and Messenger of Allah was blessed with a perfect disposition. They were handsome and their lineage noble. Their character was good as was their behavior. This is because they all possess the attributes of perfection. They guided to the completed the code of human spiritual behavior which was to be completed by Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him and practiced virtuous deeds on account of their rank being of the most noble and their degree being of the highest.

The Seal of the Prophethood – Sayyiduna wa Mawlana
MuHammad ar-RasoolAllah SallAllaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam

Allah tells us that He preferred some of the Prophets and Messengers over others with His words,

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم اللـه ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس
"These are the Noble Messengers, to whom We gave excellence over each other; of them are some with whom Allah spoke, and some whom He exalted high above all others; and We gave Eisa (Jesus), the son of Maryam, clear signs and We aided him with the Holy Spirit" [Surah al-Baqarah : 253]

He also tells us,

ولقد اخترناهم على علم على العالمين
"And We knowingly chose them, among all others of their time" [Surah al-Dukhan : 32]

Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him said,

إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر... على خلق رجل واحد ، على صورة ، أبيهم آدم ، طوله ستون ذراعاً في السماء
"The first group to enter the Garden of Paradise will be like the full moon… every man will be in the height of their father Adam who was sixty cubits (90 feet) tall." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 93 – Sahih Muslim, Volume 4, Page 2179]

Sayyiduna Moosa Kalimullah (Moses) Alaihis Salam - Palestine

The description of several of the prophets has been made known to us by Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him who tells us,

رأيت موسى فإذا هو رجل ضرب ، رجل ، أقنى كأنه من رجال شنوءة و رأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة ، كثير خيلان الوجه ، أحمر كأنما خرج من ديماس
"I saw Moosa (Moses), he was tall with curly hair. He resembled the men of Shanu'a. I saw Eisa (Jesus), he was of medium height with a reddish face just as if he had come out after having taken a hot bath."

He further described him as being slender, like a sword. He gave additional information about Moosa saying,

مبطن مثل السيف
"He is like the best men you have ever seen with a dark complexion."

Of himself he said,

و أنا أشبه ولد إبراهيم به
"Among the descendants of Ibrahim, I am the one who most resembles him." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 122 – Sahih Muslim, Volume 1, Page 153]

Sayyiduna Abu Hurayrah Radi Allahu Ta'ala Anhu tells us,

ما بعث الله تعالى من بعد لوط نبياً إلا في ذروة من قومه
"After Prophet Lot, Allah did not send a prophet who was not from the noblest class of his people." In addition to this is that they were among the wealthy and powerful. [Mustadrak, Volume 2, Page 561]

Sayyiduna Anas ibn Maalik Radi Allahu Ta'ala Anhu tells us that

ما بعث الله نبياً حسن الوجه ، حسن الصوت ، و كان نبيكم أحسنهم وجهاً ، و أحسنهم صوتاً
Allah did not send a prophet without making his face and voice beautiful, and that Prophet Muhammad, may Allah praise and venerate him and grant him peace, had the most handsome face of all of them and also the best voice. [Shama'il al-Tirmidhi, Page 254]

During the cross-examination of Sayyiduna Abu Sufyan Radi Allahu Ta'ala Anho by Heraclius, Emperor of Rome, Heraclius said,

و سألتك عن نسبه ، فذكرت أنه فيكم ذو نسب ، و كذلك الرسل تبعث في أنساب قومها
"I questioned you about his lineage and you said that he was of good lineage among you, and that is how all the Messengers have bee sent, from the noble families of their people." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 125]

Sayyiduna Yusha' bin Noon Alaihis Salam - Iraq

Prophets and Messengers preferred by Almighty Allah

There are many references to the Prophets and Messengers who were preferred by Allah mentioned in the Holy Qur'an, some of which are mentioned below:

Of Prophet Ayyub Alaihis Salam, Allah says,

إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب
"We indeed found him patiently enduring; what an excellent bondman! He is indeed most inclined." [Surah al-Saad : 44]

Of Prophet Yahya Alaihis Salam, Allah says,

يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا۔ وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا۔ وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا۔ وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
"O Yahya - hold the Book firmly"; and We gave him Prophethood in his infancy. And compassion from Ourselves, and chastity; and he was extremely pious. And was good to his parents and not forceful, nor disobedient. And peace is upon him the day he was born, and the day he will taste death, and the day he will be raised alive." [Surah al-Maryam : 12-15]

Sayyiduna Zakariya Alaihis Salam - Alleppo, Syria

He also tells us of the time Prophet Zakariyah Alaihis Salam was given the good news of a son,

أن اللـه يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من اللـه وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
"Indeed Allah gives you glad tidings of Yahya (John), who will confirm a Word (or sign) from Allah, - a leader, always refraining from women, a Prophet from one of Our devoted ones." [Surah Aal-e-Imran : 39]

He tells us,

إن اللـه اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
"Indeed Allah chose Adam, and Nooh, and the Family of Ibrahim, and the Family of Imran over the creation." [Surah Aal-e-Imran : 33]

Of Prophet Nuh He says,

إنه كان عبدا شكورا
"He was indeed a grateful bondman." [Surah al-Isra : 3]

Sayyiduna Jarjees Alaihis Salam - Mousul, Iraq

Of Prophet Eisa Alaihis Salam He says,

إذ قالت الملائكة يا مريم إن اللـه يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين
"And remember when the angels said, "O Maryam! Allah gives you glad tidings of a Word from Him, whose name is the Messiah, Eisa the son of Maryam - he will be honourable in this world and in the Hereafter, and among the close ones (to Allah)." [Surah Aal-e-Imran : 45]

Allah quotes Prophet Eisa Alaihis Salam who said,

إني عبد اللـه آتاني الكتاب وجعلني نبيا۔ وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
"I am Allah's bondman; He has given me the Book and made me a Herald of the Hidden (a Prophet). And He has made me blessed wherever I be; and ordained upon me prayer and charity, as long as I live." [Suran al-Maryam : 30-31]

Sayyiduna YaHya Alaihis Salam - Damascus, Syria

and Almighty Allah warns,

يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى
"O People who Believe! Do not be like the people who troubled Moosa" [Surah al-Ahzab : 69]

Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him tells us that Prophet Moosa Alaihis Salam was a modest man who covered himself. No part of his body was seen on account of his modesty. [Ash-Shifa, Volume 1, Page 136]

Allah quotes Prophet Moosa Alaihis Salam as saying,

فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
"so my Lord commanded me and appointed me as one of the Noble Messengers." [Surah al-Shu'ara : 21]

Sayyiduna Hud and Sayyiduna Sualeh Alaihim as-Salam - Iraq

Several Prophets mentioned by Almighty Allah

Several of the prophets are mentioned by Almight Allah in the Holy Qur'an as saying to their people,

إني لكم رسول أمين
"I am indeed a trustworthy Noble Messenger of Allah to you." [Surah al-Shu'ara : 107]

In reference to Prophet Ibrahim Alahis Salam, Almighty Allah says,

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين۔ وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين۔ وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين۔ ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم۔ ذلك هدى اللـه يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون۔ أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين۔ أولئك الذين هدى اللـه فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين
"And We bestowed upon him Ishaq (Isaac) and Yaqub (Jacob); We guided all of them; and We guided Nooh before them and of his descendants, Dawud and Sulaiman and Ayyub and Yusuf and Moosa and Haroon; and this is the way We reward the virtuous. And (We guided) Zakaria and Yahya (John) and Eisa and Ilyas; all these are worthy of Our proximity. And Ismael (Ishmael) and Yasa'a (Elisha) and Yunus (Jonah) and Lut (Lot); and to each one during their times, We gave excellence over all others. And some of their ancestors and their descendants and their brothers; and We chose them and guided them to the Straight Path. This is the guidance of Allah, which He may give to whomever He wills among His bondmen; and had they ascribed partners (to Allah), their deeds would have been wasted. These are the ones whom We gave the Book and the wisdom and the Prophethood; so if these people do not believe in it, We have then kept ready for it a nation who do not reject (the truth). These are the ones whom Allah guided, so follow their guidance; say (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "I do not ask from you any fee for the Qur'an; it is nothing but an advice to the entire world." [Surah al-An'aam : 84-90]

Sayyiduna Younus Alaihis Salam - Mousul, Iraq
 

Prophets and Messengers as Possessors of Admirable Qualities

In the following Qur'anic quotations Allah describes the prophets and messengers as possessors of many fine and admirable qualities; right action, chosen, judgment and prophecy.

Concerning Ishaq Alahis Salam, Allah tells us that the angels said to Ibrahim Alahis Salam,

لا تخف وبشروه بغلام عليم
""Do not fear!"; and they gave him the glad tidings of a knowledgeable son." [Surah adh-Dhariyat : 28]

And of Ismail Alaihis Salam Allah says,

فبشرناه بغلام حليم
"We therefore gave him the glad tidings of an intelligent son" [Surah as-Saaffat : 101]

Almight Allah says,

ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم۔ أن أدوا إلي عباد اللـه إني لكم رسول أمين
"And before them We indeed tried the people of Fir'aun, and an Honourable Noble Messenger came to them. Who said, "Give the bondmen of Allah into my custody; I am indeed a trustworthy Noble Messenger for you."" [Surah al-Dukhan : 17-18]

Sayyiduna Sheeth Alaihis Salam - Iraq

At the time when Prophet Ibrahim Alaihis Salam was about to fulfill his sacrificial vision of his son, Ismail Alaihis Salam told him,

يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء اللـه من الصابرين
"O my father! Do what you are commanded! Allah willing, you will soon find me patiently enduring!" [Surah as-Saaffat : 102]

Of Ismail Alaihis Salam, Almighty Allah says,

واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
"And remember Ismail in the Book; he was indeed true to his promise and was a Noble Messenger, a Prophet." [Surah al-Maryam : 54]

Allah speaks of the devotion of Moosa Alaihis Salam saying,

إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
"He was indeed a chosen one, and he was a Noble Messenger, a Herald of the Hidden." [Surah al-Maryam : 51]

Also,

قال ستجدني إن شاء اللـه صابرا ولا أعصي لك أمرا
"Said Moosa, 'Allah willing, you will soon find me patient and I will not do anything against your instructions.'" [Surah al-Kahf : 69]

Sayyiduna Ibrahim Khalilullah Alaihis Salam - Palestine

Allah tells us that Sulayman Alaihis Salam was,

نعم العبد إنه أواب
"what an excellent bondman! He is indeed most inclined." [Surah al-Saad : 30]

Allah calls upon us to remember,

واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار۔ إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار۔ وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
"And remember Our bondmen Ibrahim, and Ishaq, and Yaqub – the men of power and knowledge. We indeed gave them distinction with a genuine affair – the remembrance of the (everlasting) abode. And in Our sight, they are indeed the chosen ones, the beloved." [Surah al-Saad : 45-47]

Of Prophet Dawud Alaihis Salam, He says,

عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب
"Our bondman Dawud, the one blessed with favours; he is indeed most inclined (towards His Lord)."  [Surah al-Saad : 17]

and,

وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
"And We strengthened his kingdom and gave him wisdom and just speech." [Surah al-Saad : 20]

Sayyiduna Ishaaq Alaihis Salam - Palestine

Of Prophet Yousuf Alaihis Salam, Almighty Allah says,

قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم
"Said Yusuf, 'Appoint me over the treasures of the earth; indeed I am a protector, knowledgeable.'" [Surah al-Yousuf : 55]

Allah mentions the saying of Prophet Shu'aib Alaihis Salam,

ستجدني إن شاء اللـه من الصالحين
"Allah willing, you will probably find me of the righteous." [Surah al-Qasas : 27]

And,

ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا باللـه عليه توكلت وإليه أنيب
"I do not wish that I myself act against it; I only intend to make improvements as far possible; my guidance is only from Allah; I rely only upon Him and towards Him only do I incline." [Surah al-Hud : 88]

Sayyiduna Sho'aib Alaihis Salam

Of Prophet Loot Alaihis Salam, Allah tells us,

ولوطا آتيناه حكما وعلما
"And We gave Lut the kingdom and knowledge" [Surah al-Anbiya : 74]

Of Zakariyah and Yahya Alaihim as-Salam, Allah tells us,

إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
"indeed they used to hasten to perform good deeds, and pray to Us with hope and fear; and used to weep before Us." [Surah al-Anbiya : 90]

Sayyiduna Sufyan Ath-Thawri Alaihir raHma draws our attention to another aspect of the characteristics and qualities found in the prophets, which is their continuous sorrow, this is an indication of their perfection and there are many prophetic quotations that endorse this fact.

Sayyiduna Imran Alaihis Salam - Salalah, Oman

Prophet Muhammad, may Allah praise and venerate him and grant him perfect peace, described for himself,

إنما الكريم ابن ا لكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ،نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي
"Verily! without a doubt, I am Generous, son of the Generous, son of the Generous. The noble son of a noble son, of a noble son of a noble man, Yousuf, son of Ya'qub, son of Ishaq, son of Ibrahim the prophet, son of a prophet, son of a prophet, son of a prophet." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 119 – Mustadrak, Volume 2, Page 571 – Ash-Shifa, Volume 1, Page 139]

He also said,

و كذلك الأنبياء تنام أعينهم و لا تنام قلوبهم
"The eyes of the prophets slept, but their hearts did not sleep." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 152]

Prophet Sulayman Alaihis Salam who was given a great kingdom, never raised his eyes to the heavens because he was humble and feared Allah. As for his diet, he would eat coarse bread made from barley but would serve others with fine food. [Az-Zuhud wa Imam Ahmad Ibn Hanbal, Page 91]

It was revealed to him, "O leader of worshipers and goal of the abstinent." The story has reached us of how one day when he was riding on the wind with his armies, an elderly woman complained to him, whereupon he commanded the wind to stop so he might attend to her need before he continued on his way. [Ash-Shifa, Volume 1, Page 140]

Sayyiduna Haroon Alaihis Salam - Mount Ohud, Madina Munawwarah

When Prophet Yousuf Alaihis Salam was asked, "Why are you hungry when you are in charge of the treasures of the earth?" He replied, "I am fearful that I might become full and thereby forget those who are hungry." [Ash-Shifa, Volume 1, Page 140]

Abu Hurayrah heard the Prophet Peace and Blessings of Allah be Upon Him say,

خفف على داود القرآن ، فكان يأمر بدوابه ، فتسرج ، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج ، و لا يأكل إلا من عمل يده
"Recitation was made easy for Dawud. He would order his mount and turn it loose, and would finish his recitation before his mount wandered off." [Ash-Shifa, Volume 1, Page 140]

Prophet Dawud Alaihis Salam ate only from the labor of his own hands and would ask Allah to provide for him from the work of his own labor so that he would not need to take anything from the treasury. Almighty Allah tells us,

ألنا له الحديد ۔ أن اعمل سابغات وقدر في السرد
"and We made iron soft for him. 'Make large coats of armour and keep proper measure while making;'" [Surah Saba : 10-11]

Sayyiduna Dhul-Kifl Alaihis Salam - Iraq

Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him told his Companions,

أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ، وأحب الصيام إلى الله صيام داود : كان ينام نصف الليل ، و يقوم ثلثه ، و ينام سدسه ، و يصوم يوماً و يفطر يوماً و كان يلبس الصوف ، و يفترش الشعر ، و يأكل خبز الشعير بالملح والرماد ، و يمزج شرابه بالدموع ، و لم ير ضاحكاً بعد الخطيئة ، ولا شاخصاً ببصره إلى السماء ، حياء من ربه ، و لم يزل باكياً حياته كلها . و قيل : بكى حتى نبت العشب نت دموعه ، و حتى اتخذت الدموع في خذه أخدوداً . و قيل : كان يخرج متنكراً يتعرف سيرته ، فيستمع الثناء عليه ، فيزداد تواضعاً
"The prayer Allah loves most is that of Dawud, and the fast He loves most is that of Dawud. He would sleep for half of the night, stand up for a third and sleep for a sixth. He would fast alternate days. He wore wool and slept on hair. He ate barley bread mixed with salt and ashes. His drink was mixed with tears after his error of inaccurate judgment in which he had passed judgment before hearing from the second party. He was never seen to laugh nor look upwards to the sky because of his shyness before his Lord and he wept continuously until he died. It is said that he wept until plants sprang up from his tears and until the tears formed a crease on his cheeks, and that when he went out he would disguise himself to learn what people thought of his justice, and upon hearing people praise him, he became more humble." [Sahih Bukhari, Volume 4, Page 128 – Sahih Muslim, Volume 2, Page 816 – Kitab az-Zuhud, Page 71 – Ash-Shifa, Volume 1, Page 140]

Eisa Alaihis Salam was asked, "Why don't you ride a donkey?" He replied,

أنا أكرم على الله من أن يشغلني بحمار
"I exalt Allah so much to be occupied with tending to a donkey." [Musannaf Abi Shayba as stated in Manabil as-Safa of Imam Suyooti, Page 87]

His clothing was made from hair and he ate from the trees. He did not have a house and would sleep wherever sleep overtook him. The name he most liked to be called by was "the very poor". [Kitab az-Zuhud]

Sayyiduna Danial Alaihis Salam - Mousul, Iraq

Prophet Muhammad Peace and Blessings of Allah be Upon Him spoke of the trials of previous prophets saying,

لقد كان الأنبياء قبلي يبتلي أحدهم بالفقر و القمل ، و كان ذلك أحب إليهم من العطاء إليكم
"Some of the prophets before me were tested with poverty and lice. They preferred those trials to gifts." [Mustadrak, Volume 4, Page 307]

Mujahid tells us that Prophet Yahya's food was that of herbs and he wept so much on account of his fear of Allah that puffed-up folds formed on his cheeks. To avoid people he would eat in the company of wild animals. [al-Bidaya wa an-Nihaya, Volume 1, Page 149]

Tibri narrated from Wahb Ibn Munabbih that Moosa sought shelter in a hut. He ate and sipped from a stone with a hollow in it. In humility he sipped in a way similar to that of an animal because of the honor Allah had shown him by speaking to him. [Ash-Shifa, Volume 1, Page 141]  

Sayyiduna Ayyub Alaihis Salam - Between Babil and Kufa, Iraq

These reports have all been recorded and the perfect attributes of the prophets and messengers together with their good character, handsome features and qualities are well known so we will not linger any more on them. Should you read contrary to these reports in other books, know that the historian or commentator is among the ill-informed.

--

Extracted from:
Al-Shifa bi Ta'rifi Huqooqil Mustafa, Part 1, Section 2
By Imam Qadhi Iyad al-Maliki Alaihir raHmah wa ar-Ridwan